“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”閱讀答案
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，我們都經(jīng)常看到閱讀答案的身影，閱讀答案是對(duì)有關(guān)閱讀題所做的解答。那么你知道什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們嗎？下面是小編收集整理的“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”閱讀答案1
閱讀《論語(yǔ)》（節(jié)選），完成1-5題。
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
子曰：由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
1．給下面加粗的詞注音。
學(xué)而不思則罔（ ） 思而不學(xué)則殆（ ）
2．解釋下面加粗詞的意思。
不亦說(shuō)乎（ ）溫故而知新（ ）
3．下列加粗詞與可以為師矣一句中以字用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．先帝不以臣卑鄙
B．可以一戰(zhàn)
C．可以調(diào)素琴
D．皆以美于徐公
4．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
知之為知之，不知為不知，是知也。
______________________________________________
5．中國(guó)古代曾有半部《論語(yǔ)》治天下的說(shuō)法，今天我們閱讀它同樣獲益匪淺，請(qǐng)寫出初中語(yǔ)文課本孔子語(yǔ)錄中的一則成語(yǔ)或格言警句（試卷上的除外）。
___________________________________________
參考答案：
1． wǎng dài
2． 愉快 學(xué)過(guò)（舊）的知識(shí)
3．B
4． 知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的。
5略
5．略。
“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”閱讀答案2
閱讀《論語(yǔ)》中的一則文字，然后回答問(wèn)題。(4分)
長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。
長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)?”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”
問(wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)?”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與?”對(duì)曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰(shuí)以易之?且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉?”耰而不耕。
子路行以告。
夫子愧然曰：“烏獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道，丘不與易也。”
24．(1)面對(duì)紛亂的社會(huì)，長(zhǎng)沮、桀溺兩人和孔子分別采取了怎樣的態(tài)度?(2分)
(2)你是怎樣看待“辟人之士”的?請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析。(2分)
參考答案：
24．（1）長(zhǎng)沮、桀溺：避世隱居；孔子：積極入世，求道改革。
（2）辟人之士具有仁愛(ài)之心，雖身處逆境卻心憂天下，表現(xiàn)了積極的人生觀。（4分，第一問(wèn)2分，各1分；第二問(wèn)2分，意思基本符合即可）
“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”閱讀答案3
子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
1、下列句子中的“而”用法不同于其他的一項(xiàng)是（）
A、學(xué)而時(shí)習(xí)之
B、人不知而不慍
C、溫故而知新
D、敏而好學(xué)
2、下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）
A、誨女知之乎
B、默而識(shí)之
C、學(xué)而不厭
D、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
3、翻譯下面的句子
三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
___________________________________________________
4、“何有于我哉”的意思是什么？孔子為什么這樣說(shuō)？
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5、對(duì)“三人行，必有我?guī)熝伞蹦阌惺裁纯捶ǎ?/p>
___________________________________________________
參考答案：
1、B
2、C
3、幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。
4、翻譯略孔子謙虛
5、“略”。
“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”閱讀答案4
《論語(yǔ)》四則
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
1．《論語(yǔ)》中的“論”是__________的意思，“語(yǔ)” 就是語(yǔ)言。《論語(yǔ)》是一部記錄__________言行的書。
2．寫出第一則中的一個(gè)通假字。_________通__________
3．第三則講述的是什么？
______________________________________
4．唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒可以知得失”，由此可以聯(lián)想到本文中孔子的哪句話？
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5．結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活，就其中一則談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)與思考。
______________________________________
答案
1．記敘 孔子及其弟子
2．說(shuō) 悅
3．學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。
4．三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
5．學(xué)習(xí)要多思、多問(wèn)。（答案不唯一）
“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”閱讀答案5
閱讀下面《論語(yǔ)》選段，按要求答題。（6分）
顏淵、季路侍。子曰：盍各言爾志？子路曰：愿車馬衣裘與朋友共，敝之而無(wú)憾。顏淵曰：愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。子路曰：愿聞子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)5·26》）
（1）下列各項(xiàng)是對(duì)上面文段的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A、本章中，孔子及其弟子們各自敘述了自己志向，只有顏淵志向最接近仁德。
B、子路的愿望是愿意拿車馬衣服和朋友共同使用，用壞了也不抱怨。這不僅體現(xiàn)了他重義輕財(cái)?shù)乃枷耄舶麩o(wú)私助人的境界。
C、顏淵的愿望是不夸耀自己的長(zhǎng)處，不宣揚(yáng)自己的功勞。
D、孔子的愿望是讓一切人都得到社會(huì)的關(guān)照：讓老年人得到安樂(lè)，讓同輩人互相信任，讓年輕人得到關(guān)懷。
（2）聯(lián)系本章內(nèi)容，結(jié)合下面選段，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)孔子志向的理解。（3分）
子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。（《論語(yǔ)·述而7·16》）
答：
參考答案：
（1）A （只有孔子的思想最接近仁德。）
（2）孔子極力提倡安貧樂(lè)道，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己個(gè)人的吃住而奔波，而是致力于讓所有的人都能得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。（意思對(duì)即可）
“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”閱讀答案6
普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語(yǔ)》二十篇也。
普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復(fù)奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
1、語(yǔ)意用/為下面這句話標(biāo)出正確的朗讀節(jié)奏(標(biāo)一處)。(1分)
在 相 位 者 多 齷 齪 循 默
2、解釋下列加點(diǎn)的字。(2分)
(1)卒用其人( ) (2)未有其比( )
(3)及為相( ) (4)普又以其人奏( )
3、翻譯下列句子。(3分)
跪而拾之以歸：
太祖常勸以讀書：
4、用文中原句回答：(2分)
(1)宋太祖勸趙普要多讀書的原因是：
(2)讀書給趙普帶來(lái)了的好處是：
5、你喜歡趙普這個(gè)人嗎?為什么(至少寫兩點(diǎn))?(2分)
參考答案：
1、在相位者/多齷齪循默
2、終于、他(趙普)、等到、把
3、跪著拾起撕碎的奏牘而回。/太祖經(jīng)常勸他多讀書。
4、(1)普少習(xí)史事，寡學(xué)術(shù)。(2)次日臨政，處決如流。
5、(1)好學(xué)(2)以天下為己任(3)不顧個(gè)人安危(4)剛毅果斷(立足文本，言之有理即可
“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”閱讀答案7
語(yǔ)》(節(jié)選)，完成小題。(10分)
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
【小題1】給下面劃線的詞注音。 (2分)
學(xué)而不思則罔( )思而不學(xué)則殆( )
【小題2】解釋下面劃線詞的意思。 (2分)
不亦說(shuō)乎( )溫故而知新( )
【小題3】下列劃線詞與“可以為師矣”一句中“以”字用法相同的一項(xiàng)是( ) (2分)
A．先帝不以臣卑鄙 B．可以一戰(zhàn) C可以調(diào)素琴 D．皆以美于徐公
【小題4】把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (2分)
知之為知之，不知為不知，是知也。
【小題5】中國(guó)古代曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法，今天我們閱讀它同樣獲益匪淺，請(qǐng)寫出初中語(yǔ)文課本“孔子語(yǔ)錄”中的一則成語(yǔ)或格言警句(試卷上的除外)。 (2分)
答案
【小題1】wǎng dài
【小題1】愉快學(xué)過(guò)(舊)的知識(shí)
【小題1】B
【小題1】知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的。
【小題1】正確默寫初中語(yǔ)文課本“孔子語(yǔ)錄”中的成語(yǔ)或格言警句。
解析
“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”閱讀答案8
①太宰問(wèn)于子貢曰：夫子圣者與？何其多能也？子貢曰：固天縱之將圣，又多能也。子聞之，曰：太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事①。君子多乎哉？不多也。
②樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：吾不如老農(nóng)。請(qǐng)學(xué)為圃，曰：吾不如老圃。 樊遲出。子曰：小人哉，樊須②也！上好禮，而民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁③負(fù)其子而至矣，焉用稼？
【注】①鄙事：卑賤的事情。②小人：一般老百姓。樊須，即樊遲。③襁：又稱被單，背負(fù)小孩的布條。
（1）孔子為什么說(shuō)樊遲是個(gè)小人？結(jié)合以上選段簡(jiǎn)要分析。（3分）
答：
（2）孔子說(shuō)樊遲 學(xué)稼、 學(xué)為圃是個(gè)小人，卻又承認(rèn)自己多能鄙事，二者矛盾嗎？你是如何理解的？（3分）
答：
參考答案：
（1）孔子講求的道，志在濟(jì)世救國(guó)，平定天下，（1分）強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)把精力放在學(xué)習(xí)仁義禮智信等道義上，而不是去學(xué)習(xí)種地和種菜。（1分）在孔子看來(lái)，教育的目的是培養(yǎng)救世濟(jì)民的管理者，而樊遲只是熱衷學(xué)習(xí)種田和種菜這類小的技術(shù)，因此，孔子說(shuō)樊遲是個(gè)小人。（1分）
（2）（3分）二者并不矛盾。（1分）孔子說(shuō)樊遲是個(gè)小人，強(qiáng)調(diào)的是君子應(yīng)該更注重于道德修養(yǎng)，而不僅僅是掌握種莊稼種瓜果蔬菜等各種技藝。（1分）在孔子看來(lái)，自己的多能是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐而獲得的，是符合君子的要求的。（1分）
“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”閱讀答案9
閱讀下面語(yǔ)段，完成12-13題。（4分）
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。（2分）
盍各言爾志？
答：
13．請(qǐng)從文中任選一人，談?wù)勀銓?duì)其“志”的理解。（2分）
答：
12．何不（為什么不）各人說(shuō)說(shuō)你們的志向是什么？（爾譯為你不得分）
13．示例⑴子路：愿意把自己的`車馬衣服同朋友共同使用，壞了也沒(méi)有什么不滿。可看出他希望朋友之間重義氣，輕財(cái)務(wù)。（立足朋友層面，限于“個(gè)人”的狹義）
示例⑵顏回：不夸耀優(yōu)點(diǎn)，不把辛苦的事兒推給別人。可看出他希望每人加強(qiáng)自我修養(yǎng)。（立足于自我修養(yǎng)，上升到任我互動(dòng)的層面）
示例⑶孔子：老者得以安養(yǎng)，朋友互相信任，青 少年得到照顧。可看出他希望所有的人都得到關(guān)照。（兼濟(jì)天下，最高境界）
【參考譯文】顏回、子路侍立在孔子身旁。孔子說(shuō)：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰兀俊弊勇氛f(shuō)：“(我)愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用，用壞了也不抱怨。”顏淵說(shuō)：“（我）愿做到不夸耀自己的好處，不夸耀自己的功勞。”子路說(shuō)：“希望聽(tīng)聽(tīng)您的志向。”孔子說(shuō)：“使老人安享晚年；使平輩的人信任我；讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。”
“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”閱讀答案10
閱讀下面的文字，完成23—24題。（5分）
⑴子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（6.11）
⑵子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（7.11）
⑶顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”（11.9）
⑷哀公問(wèn)：“子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也。”（6.3）
23．顏淵死時(shí)，孔子為什么慟哭？請(qǐng)結(jié)合四個(gè)語(yǔ)段用自己的話來(lái)概括。（3分）
24．孔子稱贊顏回“簞食瓢飲”“不改其樂(lè)”，而對(duì)現(xiàn)代人而言，我們應(yīng)該還能從中讀出對(duì)今天有益的啟示來(lái)，你能列舉一條嗎？（2分）
參考答案：
23．⑴顏回安貧樂(lè)道⑵顏回好學(xué)⑶顏回最能理解孔子的政治主張和人生理想。
24．示例：現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流，誘惑太多，但人還是應(yīng)有自我的精神追求，保持內(nèi)心理的淡定、安詳，這也是一種人生的高境界；真正的快樂(lè)不以物質(zhì)的富足為必要條件，快樂(lè)的本源來(lái)自精神的追求。
“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”閱讀答案11
閱讀下面的文字，完成后面題。（5分）
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”（3．3）
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志。”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（5．26）
小題1:根據(jù)上述內(nèi)容，概括“仁”跟“禮樂(lè)”“志”的關(guān)系。（2分）
答：
小題2:朱熹引程頤的話：“夫子安仁，顏淵不違仁，子路求仁。”志有大小之分，請(qǐng)對(duì)三人的“志”作簡(jiǎn)要評(píng)析。（3分）
答： 參考答案：
小題1:“仁”是“禮樂(lè)”的內(nèi)核（本質(zhì)），“志”是“仁”的外在表現(xiàn)（體現(xiàn)）。
小題2:子路愿將車馬輕裘與朋友共享，輕財(cái)重義，有愛(ài)人之心，表現(xiàn)了對(duì)仁的追求；顏淵不夸耀自己的功勞，不把勞苦之事加與他人，是心中有仁而不違仁，其境界是子路無(wú)法相比的；孔子要讓老人安逸，對(duì)朋友信任，關(guān)心年輕人，以人為本，心懷天下，境界最高。
“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”閱讀答案12
閱讀下面《論語(yǔ)》《孟子》選段，回答問(wèn)題。（6分）
①子曰：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣!（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）
②子曰：伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希①。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）
③孟子曰：愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。（《孟子·離婁上》）
【注】①怨是用希：是用，因此；希，通稀。
（1）孔子提出了哪些遠(yuǎn)怨的方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2分）
（2）在品德修養(yǎng)上，孔、孟為什么都主張反求諸己，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
參考答案：
9．（1）①嚴(yán)以律己，寬以待人；②不計(jì)較過(guò)去的仇怨。（每點(diǎn)1分）
（2）反求諸己，就是自我反省。因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為多責(zé)備自己就可以大大減少別人對(duì)自己的怨恨，孟子認(rèn)為凡是行為得不到預(yù)期的效果，都應(yīng)該反過(guò)來(lái)從自身找原因。（孔、孟的理由各2分）
【參考譯文】
①孔子說(shuō)：多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了。
②孔子說(shuō)：伯夷、叔齊兩個(gè)人不記人家過(guò)去的仇恨，（因此，別人對(duì)他們的）怨恨因此也就少了。
③孟子說(shuō)：愛(ài)別人，別人不來(lái)親近，就要反問(wèn)自己仁的程度；治理別人卻治理不好，就要反問(wèn)自己智的程度；禮貌待人，別人卻不理睬，就要反問(wèn)自己恭敬的程度。行為有得不到預(yù)期效果的，都要反過(guò)來(lái)求問(wèn)自己。
“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”閱讀答案13
《論語(yǔ)》中的這兩則文字，然后回答問(wèn)題。（4分）
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
南宮適問(wèn)于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
⑴第一則材料中孔子提出了怎樣的治國(guó)理念？（1分）
⑵孔子稱贊南宮適的理由是什么？批判冉有與季路的原因又是什么？（3分）
參考答案：
24．⑴均無(wú)貧 和無(wú)寡 安無(wú)傾
⑵①南宮適懂得治理國(guó)家必須使百姓安居樂(lè)業(yè)，得民心者得天下的道理；更懂得窮兵黷武、以武力而有天下者都不得善終的道理。君子治國(guó)尚德。
②冉有與季路非但沒(méi)有盡到做家臣的責(zé)任，反而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，與孔子倡導(dǎo)的以德治國(guó)的理念背道而馳。
“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”閱讀答案14
閱讀下面的《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”（《論語(yǔ)·述而》）
（1）下列對(duì)選段內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．孔子認(rèn)為，用就去做、不用就隱退只有顏淵能做到。這表明了孔子對(duì)顏淵的贊賞，也體現(xiàn)了孔子的謙遜。
B．子路假設(shè)孔子統(tǒng)帥三軍，問(wèn)孔子將和誰(shuí)一起，其實(shí)是在向孔子暗示自己的才干與本領(lǐng)。
C．“暴虎馮河”是赤手空拳與老虎進(jìn)行博斗、徒步過(guò)河，這樣缺少“謀”的“勇”不是孔子所欣賞。
D．“勇”是孔子道德范疇中的一個(gè)德目，在這里，孔子用“與”和“不與”明確地表達(dá)了自己的態(tài)度。
（2）孔子還說(shuō)過(guò)“勇而無(wú)禮則亂”，結(jié)合上面選段和這句話，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析孔子“勇”的含義。
答：________________________________________________________
答案
（1）A
（2）孔子主張的“勇”，要智勇兼?zhèn)洌乙隙Y，缺少智、悖于禮的“勇”是蠻干、亂干。
“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”閱讀答案15
閱讀下面《論語(yǔ)》中的幾段文字，完成第23-24題：（5分）
子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！ 子路曰：子行三軍，則誰(shuí)與？子曰：暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。（711）
伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！（610）
顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾，雖欲從之，未由也已。（911）
23.當(dāng)孔子去探望生病的伯牛時(shí)，孔子的話語(yǔ)中充滿了痛苦和無(wú)奈。試問(wèn)，得以充分表達(dá)這種情緒的修辭手法是什么？（1分）
24.孔子通過(guò)平時(shí)的言行贏得了學(xué)生們的喜愛(ài)和崇敬。請(qǐng)結(jié)合上面三則談?wù)勀愕睦斫猓⒆骱?jiǎn)要分析。（4分）
參考答案：
23.反復(fù)
24.第一、孔子對(duì)學(xué)生生活上的關(guān)心。性格上的理解和引導(dǎo)。第二、孔子不僅希望自己的學(xué)生博學(xué)于文，還希望學(xué)生約之以禮，更難得的是對(duì)學(xué)生采取了循循善誘的教育方法。
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