他凝視著生命，恰如生命之凝視自身。
《約定》
當我們行走在人生的道路上，我們同時也就把它帶在了身邊，了解了它;也就是說，我們走過的道路會在我們身后卷起來，就像膠卷一樣卷成一卷。因此，當一個人到達了終點，他就會發現他的背上攜帶著、黏貼著他曾經歷過的整個生命的卷軸。
《約定》
對某個時刻的體驗越深，這一體驗的積聚也就越密。這就是這一時刻會逗留得更久的原因。此時，時間流的耗散得到了抑制。生存的綿延不是一個長度的問題，而是一個深度和密度的問題。
《約定》
如果一位作家的動力不是來自對最苛刻的語言之準確性的渴望，那么，他就無法接觸到事件的真正歧義。
《約定》
這兩種力量的邂逅，以及它們之間的對話，并不提出任何問題或答案。這是一場兇猛狂暴而又無法說清的對話。維持這一對話有賴于信仰。就像在黑暗之中挖掘洞穴，在現象之下挖掘洞穴。當這兩條隧道相遇并且完全接合，偉大的圖像就誕生了。
《約定》
每個城市都有自己的性別，自己的年齡，這和人口統計學沒有什么關系。羅馬是女性。熬德薩也是。倫敦是一個少年，一個頑童，而且，關于這一點，從狄更斯的時代開始就沒什么變化。
巴黎呢，我相信，是一名男子，正當二十多歲的年紀，卻愛上了一位年長的婦人。
《約定》
任何一位作者，如果他的寫作具備我在此處談及的誠信，那么他肯定曾為一個簡單的信念深深感動：生活本身是圣潔的。這就是出發點。
《約定》
有時候我在夜里看星星，特別是當我們出去抓鰻魚的時候，我就在腦子里面開始想，“這個世界，它是真的么?”我，不可信。要是靜下來的話，我會相信耶穌。壞嘴巴的耶穌基督，我會殺了你。不過，有時候我不相信上帝：“要是上帝真的存在，他為什么不讓我休息一會，不給我個活兒干?”
《講故事的人》
素描不僅是測量并且記錄，而且還是接納。當觀看的密度達到一定的程度，人們就會意識到同等強烈的力量，透過他正在仔細察看的現象，向他襲來。
《約定》
一切事物的現象——甚至石頭和盔甲的現象——同樣也是一張表皮、一張薄膜。溫暖的、冰冷的、皺巴巴的、鮮嫩的、干燥的、濕潤的、柔軟的、堅硬的、粗糙的，可見世界的薄膜覆蓋著我們睜開眼睛所能見到的一切東西。它欺騙我們，如同斗篷欺騙公牛。
《約定》
“對某個時刻的體驗越深，這一體驗的積聚也就越密。這就是這一時刻會逗留的更久的原因。此時，時間流的耗散得到了抑制。生存的體驗不是一個長度的問題，而是一個深度和密度的問題。普魯斯特是這一點上的大師，他為以上真理提供了文學形式”
《約定》
這一信仰行動包括：相信可見之物容納著隱藏的秘密，相信研究可見之物就是學習那些不僅限于匆匆一瞥的東西。這樣，繪畫就揭示了隱藏在現象背后的事物的在場----不管是圣母，還是一棵樹，或者，只是透出紅色的亮光。
《約定》