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《石鐘山記》語(yǔ)文教案（精選10篇）
作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常需要編寫教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。來(lái)參考自己需要的教案吧！下面是小編為大家收集的《石鐘山記》語(yǔ)文教案，希望能夠幫助到大家。
《石鐘山記》語(yǔ)文教案 1
一、教學(xué)要點(diǎn)
1.掌握"函胡/莫/識(shí)"等通假字;掌握"鼓/是/絕/而/焉"等常用實(shí)詞和虛詞;
2.掌握"鼓/舟/目/耳"等在句中的詞類活用現(xiàn)象;
3.掌握判斷句/定語(yǔ)后置句/賓語(yǔ)前置句和介賓短語(yǔ)后置句;
4.掌握蘇軾和本課的有關(guān)文學(xué)常識(shí);
5.了解和體會(huì)本文的寫作特點(diǎn)--將議論/記敘/描寫/抒情，恰當(dāng)結(jié)合及將情/景/理渾然融合的寫法;
6.了解和體會(huì)作者在文中提出的觀點(diǎn)和主張.
7.學(xué)習(xí)以事明理的寫法.
二、教時(shí)安排：
二教時(shí)
三、教學(xué)內(nèi)容及步驟
第一教時(shí)
一、導(dǎo)入
俗話也說(shuō)：“眼見(jiàn)為實(shí)”，可美國(guó)伊利諾伊大學(xué)的韋斯克博士卻用事實(shí)證明了“眼見(jiàn)”也出錯(cuò)。他進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)有趣的研究：他給參加減肥夏令營(yíng)的青少年，每人發(fā)了一個(gè)杯子，用來(lái)倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見(jiàn)對(duì)一件事情的'認(rèn)識(shí)是必須不僅要眼見(jiàn)還要親自考察研究，才能得出正確的結(jié)論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個(gè)范例。(板書課題)
二、簡(jiǎn)介作者
蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡，四川眉山人 ，北宋著名思想家和文學(xué)家。“三蘇”：蘇洵(父)蘇軾 蘇轍(子名與車有關(guān))“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元 歐陽(yáng)修、“三蘇”、曾鞏。他是中國(guó)文人用儒佛道三家構(gòu)筑精神世界的典型代表，他的一生最能體現(xiàn)“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生信條，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的觀點(diǎn)，結(jié)果“如風(fēng)箱中的老鼠兩頭受氣”一貶再貶。創(chuàng)豪放一派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。
三、先請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文，檢查預(yù)習(xí)情況，掃除生字詞障礙以及停頓。
蠡(lǐ) 枹(fú) 鏗(kēng) 磔磔(zhézhé) 噌吰(chēng hóng) 罅(xià) 窾坎(kuǎn kǎn) 莫(mù) 鏜鞳(tāng tà) 識(shí)(zhì) 無(wú)射(wú yì)
指出哪些通假讀的字(莫、識(shí))，哪個(gè)字是古音異讀(射)。
正音后學(xué)生齊讀全文。
四、分析理解第一段
(一)補(bǔ)充注釋
1.彭蠡之口有石鐘山焉 焉：語(yǔ)氣助詞，不翻譯
2.微風(fēng)鼓浪 鼓：振動(dòng)
3.水石相搏 搏：拍擊
4.南聲函胡 函胡：重濁而模糊
5.北音清越 越：高揚(yáng)
6.枹止響騰，余韻徐歇 騰：傳播;歇：消失
(二)解釋下列句中活用的詞語(yǔ)
1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏
2.雖大風(fēng)浪不能鳴也
3.枹止響騰，余韻徐歇
4.而此獨(dú)以鐘名，何哉
(三)補(bǔ)出下列句子中省略的成分
1.酈元以為下臨深潭
2.今以鐘磬置水中
3.雖大風(fēng)浪不能鳴也
4.扣而聆之
5.自以為得之矣
(四)朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五、分析理解第二段
(一)補(bǔ)充注釋
1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往
2.而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職
3.余固笑而不信也 固：姑且
4.森然欲搏人 森然：陰森森的樣子
5.微波入焉 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面
6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動(dòng)蕩
7.因笑謂邁曰 因：于是
(二)下列句子中劃線的詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)用法是否相同?
1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下
2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上
3.涵淡澎湃而為此也
4.與向之噌吰者相應(yīng)
(三)辨析寫列句子的句式特點(diǎn)
1.而大聲發(fā)于水上
2.空中而多竅
3.噌吰者，周景王之無(wú)射也
4.古之人不余欺也
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也
(四)朗讀第二段，并通譯全段
六、分析理解第三段
(一)補(bǔ)充注釋
1.而臆斷其有無(wú) 臆斷：主觀地作出判斷
2.酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同 殆：大概
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲
5.自以為得其實(shí) 實(shí)：事情能夠的真相
6.蓋嘆酈元之簡(jiǎn) 蓋：表原因、目的
(三)解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象
1.事不目見(jiàn)耳聞
2.而言之不詳
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4.自以為得其實(shí)
(四)指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越
2.余固笑而不信也
3.至莫夜月明
4.汝識(shí)之乎?
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人
6.及讎仇已滅，天下已定
7.長(zhǎng)樂(lè)王回深父
8.暴秦之欲無(wú)厭
第二教時(shí)
一.復(fù)習(xí)檢查
1.聽寫生字詞.
2.請(qǐng)生朗讀課文，要求聲音宏亮，吐字清楚，斷句正確.
二、分析課文結(jié)構(gòu)
請(qǐng)生齊讀課文，根據(jù)以上分析，理清文章結(jié)構(gòu).
全文分為三部分：
第一部分(1)：質(zhì)疑--提出對(duì)兩位古代名人觀點(diǎn)的疑問(wèn);
第二部分(2.3)：察疑--通過(guò)實(shí)地觀察，得出結(jié)論.
第三部分(4)：釋疑
三、分析賞讀
1.《水經(jīng)》是誰(shuí)的作品?是一部什么書?
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國(guó)山川地理概貌的游記。
2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的?
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么?采用了什么方法來(lái)反駁?
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音;這是駁論據(jù)。
5、酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來(lái)陳說(shuō)有何不同?
答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名;李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名;蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名
6、本段在評(píng)說(shuō)中采用了什么方法進(jìn)行議論?
答：類比和對(duì)比的方法。
7、“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么?
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
8、.作者的觀點(diǎn)是什么?
答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。
五. 將本文跟(游褒禪山記)作比較。
說(shuō)明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡(jiǎn)單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來(lái)進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：
課文
項(xiàng)目《游褒禪山記》《石鐘山記》
內(nèi)容記游。
從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對(duì)主觀臆斷。
結(jié)構(gòu)先記游，后議論。議論——記游——議論。
寫法敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事;議論有“破”有“立”。
作業(yè)：
1、學(xué)案中的練習(xí)
2、完成課后練習(xí)，
3、翻譯背誦全文。
《石鐘山記》語(yǔ)文教案 2
【教學(xué)目標(biāo)】
理解：
①作者不輕信舊說(shuō)，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度；
②酈說(shuō)、李說(shuō)和蘇說(shuō)的聯(lián)系與區(qū)別。
積累：
①掌握“鼓”、“殆”、“莫”、“發(fā)”、“何”多義詞的意義；
②了解虛詞“而”的常見(jiàn)用法；
③了解賓語(yǔ)前置句的`結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
鑒賞：分析本文與《游褒禪山記》的異同點(diǎn)。
運(yùn)用：培養(yǎng)誦讀習(xí)慣。
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)。
第 一 課 時(shí)
【教學(xué)步驟】
１、交待學(xué)習(xí)任務(wù)
熟悉課文；②理清結(jié)構(gòu)，初步理解內(nèi)容。
２、朗讀課文（各種讀法）
３、翻譯課文
４、理清結(jié)構(gòu)（板書）
５、熟讀課文。
第 二 課 時(shí)
【教學(xué)步驟】
１、誦讀、翻譯課文
２、落實(shí)文言知識(shí)
（板書）
詞類活用
實(shí)詞虛詞
不能鳴（名詞的使動(dòng)用法）也 莫，“暮” 焉
以鐘名（命名，名詞用做動(dòng)詞） 得（能）觀 而舟（名詞用做狀語(yǔ)）行 所以
特殊句式
得雙石于潭上 （介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)）
石之鏗然有聲者（定語(yǔ)后置）
不余欺也 （賓語(yǔ)前置）
者……也…… （判斷句）
是以（因此） （賓語(yǔ)前置）
３、作者認(rèn)為，世人不明白石鐘山命名由來(lái)的原因有哪些？
①言之不詳，人常疑之；②不肯夜泊，故莫能知；③雖知而莫能言；④斧斤考擊，以訛傳訛。
４、完成習(xí)題。
５、比較兩文（完成第二題）
體裁 內(nèi)容 結(jié)構(gòu) 表達(dá)方式
同：借游記， 即事 照應(yīng) 敘議
談感想 明理 連貫 結(jié)合
異：重感，立論 嘆、感 敘議交錯(cuò) 敘議并重（政治家特征）
重辨，駁論 釋、感 議－敘－議 描寫抒情（文學(xué)家本色）
↓
乘興而來(lái)，有嘆而歸，感想有二
有疑而來(lái)，疑釋而歸，見(jiàn)解歸一
《石鐘山記》語(yǔ)文教案 3
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、 學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。
二、 自主地在全文找出所需要掌握的重點(diǎn)。
三、 理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學(xué)設(shè)想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚(yáng)民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣以促聽、說(shuō)、讀、寫能力的提高。
教學(xué)過(guò)程：
1、 導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺(tái)詩(shī)案”，也許有十分之一的中國(guó)人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會(huì)有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的詩(shī)句，只怕就會(huì)有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國(guó)各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說(shuō)，在中國(guó)真正稱得上家喻戶曉的`文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這位被譽(yù)為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點(diǎn)擊“課題及作者”）。
2、 作者簡(jiǎn)介（由學(xué)生自己抓要點(diǎn)用自己的語(yǔ)言概述）然后師點(diǎn)擊.課件作.總結(jié)、補(bǔ)充說(shuō)明。
3、 石鐘山介紹（點(diǎn)擊幻燈片依圖介紹）。
4、 整體把握全文（演播全文，結(jié)束后點(diǎn)擊“應(yīng)注意的字詞”。）
5、 掌握重點(diǎn)（要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地.總結(jié)需要掌握的重點(diǎn)知識(shí)。師就特殊句式作補(bǔ)充講解）。
6、 把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者.寫作考辨記的方法及其人文作風(fēng)）。
7、 布置作業(yè)，為第二課時(shí)作準(zhǔn)備
（欣賞歐陽(yáng)修《醉翁亭記》與本文作對(duì)比閱讀。）
《石鐘山記》語(yǔ)文教案 4
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解蘇軾其人
2、熟讀課文，初步理解課文大意。
3、翻譯全文。
4、學(xué)習(xí)作者不輕信前人學(xué)說(shuō)，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)時(shí)間、反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解與蘇軾相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
2、讀準(zhǔn)句讀。
3、翻譯全文
教學(xué)難點(diǎn)：
1、讀出語(yǔ)氣
2、翻譯全文
課時(shí)安排：
3
教學(xué)方法：
自學(xué)、誦讀
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、了解蘇軾其人2、熟讀課文，初步理解課文大意。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，今天我們要來(lái)讀一篇蘇軾的游記散文——《石鐘山記》。（板書課題）
二、明確目標(biāo)：
1、了解蘇軾其人
2、熟讀課文，初步理解課文大意。
三、了解作家和.寫作背景
蘇軾是我國(guó)文學(xué)史上文豪級(jí)的作家，我們有必要先來(lái)了解一下蘇軾其人。
1、蘇軾簡(jiǎn)介：（閱讀《創(chuàng)新課時(shí)訓(xùn)練》①第143頁(yè)的內(nèi)容，邊讀邊完成如下摘記：①蘇軾的基本資料；②蘇軾文學(xué)成就的具體表現(xiàn)。讀完進(jìn)行交流、明確）
①基本資料：蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，我國(guó)文學(xué)史上杰出的文學(xué)家，“唐宋散文八大家”之一，有《蘇東坡集》和《東坡樂(lè)府》傳世。
②文學(xué)成就：散文——“唐宋散文八大家”之一，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，又與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”；
詩(shī)歌——開宋代詩(shī)歌新風(fēng)，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；
詞——豪放詞派創(chuàng)始人，與辛棄疾并稱“蘇辛”；
書法——北宋“蘇、黃、米、蔡”四大家之一。
2、.寫作背景：
本文是宋神宗元豐七年，蘇軾由黃州團(tuán)練副使移任汝州團(tuán)練副使時(shí)，送他的長(zhǎng)子蘇邁赴任經(jīng)過(guò)九江湖口，游覽石鐘山后寫的一篇游記。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀課文（一讀）
1、提出要求：
⑴借助書下注釋及工具書，了解課文大意。遇到疑問(wèn)可同座交流、討論。
⑵輕聲朗讀課文，注意句內(nèi)停頓。
2、齊聲朗讀課文。檢查自讀情況，及時(shí)正音、指導(dǎo)句內(nèi)停頓。
下列句中的停頓必須注意：
⑴至唐/李渤始訪其遺蹤
⑵然/是說(shuō)也
⑶余自齊安/舟行/適臨汝
⑷舟回/至兩山間
五、再讀課文（二讀）
1、提出要求：
⑴結(jié)合“課文思路剖析”②再讀課文，理解課文大意。
⑵輕聲朗讀課文，讀準(zhǔn)句內(nèi)停頓，爭(zhēng)取讀出語(yǔ)氣。
2、齊聲朗讀課文。檢查再讀效果，及時(shí)指出缺點(diǎn)。
3、討論問(wèn)題，檢查學(xué)生理解課文大意的情況。
⑴本文的主旨句是什么？它告訴我們什么道理？
（“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”）
⑵誰(shuí)在探究石鐘山得名由來(lái)的`時(shí)候，犯了臆斷的錯(cuò)誤？（李渤）
⑶作者對(duì)他是什么態(tài)度？（嘲笑）
⑷對(duì)酈道元是什么態(tài)度？（惋惜）
⑸作者對(duì)于自己找到了石鐘山得名由來(lái)有何感觸？（得意、驕傲）從何處可以看出他的得意與驕傲？（“笑謂邁曰”、“而笑李渤之陋也”中的兩“笑”）
⑹他為什么有這種得意與驕傲？（1、眾人皆錯(cuò)我獨(dú)對(duì)2、“終士大夫不肯以小舟夜泊絕壁之下”，我獨(dú)于月夜絕壁之下探尋原因。）
注意：所有提問(wèn)均要鼓勵(lì)學(xué)生自抒己見(jiàn)，提供的答案只做參考。
六、齊聲朗讀課文。（三讀）
七、教師小結(jié)，布置作業(yè)。
熟讀課文1、2兩段，試著進(jìn)行翻譯，標(biāo)注出有疑難的地方。
注：①《創(chuàng)新課時(shí)訓(xùn)練》：江蘇教育出版社2004年第二版教師用書。
②“課文思路剖析”：摘錄人教版《教師教學(xué)用書》本課“內(nèi)容和結(jié)構(gòu)”中對(duì)學(xué)生閱讀有啟發(fā)性的部分，打印后分發(fā)給學(xué)生。
第二、第三兩課時(shí)以督促學(xué)生逐字逐句翻譯為要?jiǎng)?wù)，要點(diǎn)在于啟發(fā)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境去猜譯有疑問(wèn)的地方，要不要兩課時(shí)可根據(jù)具體情形而定。
《石鐘山記》語(yǔ)文教案 5
【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】
獨(dú)立研讀文本，依據(jù)導(dǎo)學(xué)案要求，做好標(biāo)記和勾畫。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．強(qiáng)化重點(diǎn)字詞、詞類活用以及特殊句式等文言知識(shí)。
2．明確的中心論點(diǎn)，理清文章的結(jié)構(gòu)層次，學(xué)習(xí)實(shí)踐考察事實(shí)論證方法。
3．厘清史實(shí)，把握作者親身實(shí)踐以理服人的論辯技巧，積累一點(diǎn)名言警句。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、理清作者親臨實(shí)地考察，依事實(shí)為依據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)精神，明確作者的寫作意圖。
2、把握文章的論證特點(diǎn)（結(jié)構(gòu)與方法）
【情景導(dǎo)學(xué)】
班級(jí)要舉行讀書會(huì)，交流：“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎”的道理。
一、作者與作品簡(jiǎn)介：
1、蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長(zhǎng)子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一。
2、《石鐘山記》創(chuàng)作背景
宋神宗元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州（現(xiàn)河南臨汝）團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖州，游覽了石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，為辨明石鐘山命名的由來(lái)，寫了這篇文章
3、作品簡(jiǎn)介
《石鐘山記》是北宋文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。
文章通過(guò)記敘對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查。
二、通讀全文，完成文言知識(shí)點(diǎn)的歸納總結(jié)：
1、第1自然段：
2、第2自然段：
3、第3自然段：
三、畫出本課的.思維導(dǎo)圖
探究案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、讓學(xué)生了解本文繼續(xù)線索，體會(huì)敘議結(jié)合的寫作手法。
2、讓學(xué)生理解文章“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎”的中心論點(diǎn)的歷史意義及現(xiàn)實(shí)意義
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、了解本文觀點(diǎn)得出的方法
2、畫出本文的思維導(dǎo)圖
【情景導(dǎo)學(xué)】
通過(guò)讀書，了解“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎”的道理。
【學(xué)習(xí)活動(dòng)】
活動(dòng)一：這一篇文章的中心論點(diǎn)是什么？
活動(dòng)二：分析蘇軾是怎么得出這個(gè)論點(diǎn)的？
活動(dòng)三：作者運(yùn)用了哪幾方面的對(duì)比？作用是什么？
活動(dòng)四：最后一段的作用是什么？給我們?cè)鯓拥膯l(fā)？
訓(xùn)練案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、完成一篇讀后感
2、在評(píng)點(diǎn)中明確讀后感的寫法
《石鐘山記》語(yǔ)文教案 6
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)作者反對(duì)臆斷、重視考察的觀點(diǎn)。
2、了解記敘、說(shuō)明、議論相結(jié)合的寫法。
二、教學(xué)設(shè)想：
1、結(jié)合語(yǔ)境揣摩詞類活用后的具體含義。
2、理清思路，背誦全文。
3、安排二課時(shí)。
三、教學(xué)內(nèi)容與步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介作家作品；疏通文意。
（一）預(yù)習(xí)課文、實(shí)詞析疑：
鼓：①樂(lè)器。例。噌吰如鐘鼓絕。②擊鼓；例：一鼓作氣。③彈秦。例：令趙王鼓瑟。④鼓動(dòng)、掀動(dòng)。例：微風(fēng)鼓浪。
是：①是。例：?jiǎn)柦袷呛问馈＂谡_。例：辨清是非。③這、這樣。例：是說(shuō)也。所在皆是也。
得：①得到、找得。例：得雙石潭上。②能夠。例：因得觀所謂石鐘者。③收獲。例：此余之所得也。
遺：①遺留；例：先帝之遺德。訪其遺蹤。②遺失、遺棄。例：得遺金一餅。
鳴：①鳥叫。②一切物體發(fā)出聲音。例；雖大風(fēng)浪不能鳴也。
徐：慢慢的。與”疾”相反。
適：往。
固：①鞏固。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。②堅(jiān)決。例：相如固止之。③本來(lái)。例：余固笑而不信也。
莫：①不要。例：莫用眾人之廣議也。②沒(méi)有誰(shuí)。例：莫不響震失色。③通暮（mù）。例：莫夜月明。
磔磔：見(jiàn)注釋。
罅：見(jiàn)注釋。
當(dāng)①對(duì)、向。例：當(dāng)窗理云鬢。②阻擋。例：豺狼當(dāng)?shù)馈＂鄣謹(jǐn)场＠悍莿⒃ブ菽梢援?dāng)操者。④在。例：有大石當(dāng)中流。
向：①去向。例：聞操已向荊州。②從前、剛才。例：尋向所志。與向之噌吰者相應(yīng)。
斤：①重量單位。②斧頭。例：乃以斧斤考擊而求之。
（二）導(dǎo)入新課。
提問(wèn)：這篇就是說(shuō)跟我們剛學(xué)過(guò)的《游褒禪山記》有相同之點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，”記”和”議”又都是緊密地結(jié)合在一起的。）
指出：能看出這些相同點(diǎn)，說(shuō)明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個(gè)標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點(diǎn)，而且是很大的不同。這一點(diǎn)現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們?cè)谡b讀過(guò)程中要認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì)。現(xiàn)在請(qǐng)看”預(yù)習(xí)提示”的第2段。
提問(wèn)：“未能進(jìn)一步從”形“的'方面作全面考察”這句話是對(duì)蘇軾的批評(píng)嗎？（是。）這個(gè)批評(píng)是嚴(yán)了一點(diǎn)？
教師作解釋后，進(jìn)一步指出：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程，一開始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。
（三）教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。
要求學(xué)生在聽教師背誦的過(guò)程中給難字注音，并認(rèn)真品味每句話的語(yǔ)氣。
教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：
蠡（lǐ）枹（fú）鏗（kēng）磔磔（zhézhé）噌吰（chēnghóng）罅（xià）窾坎（kuǎnkǎn）莫（mù）鏜鞳（tāngtà）識(shí)（zhì）無(wú)射（wúyì）
指出哪些通假讀的字（莫、識(shí)），哪個(gè)字是古音異讀（射）。
正音后學(xué)生齊讀全文。
（四）劃分結(jié)構(gòu)的探究主旨。
說(shuō)明：本文說(shuō)的是石鐘山命名的來(lái)由，文中的敘事因此而發(fā)，言論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說(shuō)得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這五項(xiàng)內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個(gè)統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過(guò)程中逐步加深體會(huì)。
1、主旨的分析。
提問(wèn)：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來(lái)說(shuō)明作者的意圖（“嘆酈元之簡(jiǎn)，萬(wàn)而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來(lái)的？（①文章開頭提的正是這兩個(gè)人關(guān)于石鐘山山名來(lái)由的說(shuō)法，前后對(duì)照，可見(jiàn)作者用心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）
提問(wèn)：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義？（酈元是經(jīng)過(guò)實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）
提問(wèn)：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)？（反對(duì)臆斷——“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”；擔(dān)倡實(shí)地考察——“以小舟夜泊絕壁之下”。）
2、結(jié)構(gòu)的分析。
現(xiàn)在再來(lái)看看作者是怎樣依據(jù)這個(gè)主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹?/p>
學(xué)生概括第1段大意。（“對(duì)石鐘山命名緣由的兩種說(shuō)法表示懷疑”。）
問(wèn)：這是作者的言論，它跟下文敘事有什么關(guān)系？（疑而后察。）作者對(duì)酈說(shuō)用“人常疑之”，對(duì)李說(shuō)則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問(wèn)題來(lái)？（“人常疑之”，我未必疑，或疑參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過(guò)他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)__可見(jiàn)對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度是不相同的。）指出：這是為下文寫“察”作鋪墊的。
學(xué)生概括第2段大意。（通過(guò)實(shí)地考察證明李說(shuō)純系臆則，而酈說(shuō)是正確的。）
問(wèn)：這段話中哪些語(yǔ)句是對(duì)上述二說(shuō)的表態(tài)？（對(duì)李說(shuō)——“笑而不信”；對(duì)酈說(shuō)——“古之人不余欺也”。）為什么說(shuō)酈元沒(méi)有欺騙他？（作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）到此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說(shuō)的事實(shí)導(dǎo)出。
（五）誦讀第1段。
1、學(xué)生齊讀一遍。
2、教師領(lǐng)誦一遍，并作簡(jiǎn)釋、簡(jiǎn)評(píng)。
①“《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句秘下名合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經(jīng)》而不釋，筆法何等簡(jiǎn)潔。
②“酈元以為……聲如洪鐘”——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水中相搏”一語(yǔ)耐人尋味。，下文。寫作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無(wú)法想象。由此導(dǎo)出第二層。
《石鐘山記》語(yǔ)文教案 7
授課時(shí)間：
20xx年5月16日星期五上午第2節(jié)
授課時(shí)間：
高一（13）班
教學(xué)目的：
1、掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義及用法。
2、辨析特殊句式的現(xiàn)象并掌握其規(guī)律。
3、學(xué)習(xí)蘇軾大膽質(zhì)疑，重視實(shí)踐的做法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解課文大意，辨析詞類活用現(xiàn)象及一些特殊句式。
2、學(xué)習(xí)古人反對(duì)主觀臆斷、存疑必察的求實(shí)精神。
教學(xué)設(shè)想：
運(yùn)用朗讀、提問(wèn)及討論等方式讓學(xué)正確理解課文內(nèi)容，利用所學(xué)的文言知識(shí)解決詞類活用現(xiàn)象及特殊句式，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力、善學(xué)善問(wèn)的能力，力爭(zhēng)達(dá)到師生互動(dòng)。
教學(xué)步驟：
一、復(fù)習(xí)鞏固上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容：
通過(guò)同學(xué)們的分析得出文章結(jié)構(gòu)：質(zhì)疑—————探疑—————結(jié)論（針對(duì)此結(jié)構(gòu)對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析）論證了一個(gè)道理：事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？（中心句）
二、分析第一段（學(xué)生朗讀并提出問(wèn)題）
可能出現(xiàn)的問(wèn)題：
1、至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之。（狀語(yǔ)后置；承接連詞）
2、石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？（定語(yǔ)后置；名詞活用為動(dòng)詞，命名）
3、文章一開始講“《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘出焉’”。為什么作者不直接講出來(lái)，而要引用《水經(jīng)》中的話？是不是多余？（討論后回答）
明確：作者引用書中的話比自己的話有力，同時(shí)說(shuō)明石鐘出確有其山；通過(guò)《水經(jīng)》提出酈道元的觀點(diǎn)，后面提出李渤的.觀點(diǎn)，兩種觀點(diǎn)提出來(lái)，有了比較，就為作者的質(zhì)疑提供了基礎(chǔ)，也為下文作者實(shí)地去考察提供了依據(jù)。（大家各抒已見(jiàn)，從各個(gè)方面回答了這個(gè)問(wèn)題，思維很活躍，討論也很熱烈，很好！下面，我們就跟隨作者一起去探疑）
三、分析第二、三段（指名朗讀）
學(xué)生可能提出的問(wèn)題：
1、大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼。（名詞活用作狀語(yǔ)，從旁邊）
2、而大聲發(fā)于水上，噌宏如鐘鼓不絕。（狀語(yǔ)后置）
3、有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅。（當(dāng)：在某處，中流：河流的中央；古今詞義辨析，中間是空的）
4、士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。（像李渤那樣不肯實(shí)地考察的人，養(yǎng)尊處優(yōu)）
5、因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌宏者，周景王之無(wú)射也，款坎鏜溻者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”（通志，知道；否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置句）
問(wèn)：“噌宏”和“款坎鏜溻”是什么聲音？
明確：“水石相搏”的聲音，兩個(gè)象聲詞。
問(wèn)：這些聲音曾經(jīng)給作者什么樣的感覺(jué)？試從書上找出有關(guān)句子來(lái)。
明確：“舟人大恐”、“余方心動(dòng)欲還”，這聲音曾經(jīng)讓作者十分恐懼，
問(wèn)：無(wú)射和歌鐘是古代帝王用的十分有名的樂(lè)器，聲音美妙動(dòng)聽，為什么作者把這些讓他嚇得魂不附體的聲音比成仙樂(lè)一般美妙的聲音呢？（討論）
明確：①聲音相似（為什么不干脆說(shuō)像“鐘”而非比成那么有名的樂(lè)器呢？）
②這與作者的心情有關(guān)，因?yàn)樽髡呓?jīng)歷了那么艱險(xiǎn)的探索，終于找出了石鐘山命名的真正原因，所以心里高興，聽這個(gè)水石相搏的聲音就像樂(lè)器奏出的音樂(lè)一樣美妙了
③這種高興的心情表現(xiàn)在這一句的哪一個(gè)字上？
明確：笑
問(wèn)：（大家前后翻翻，本文共有幾處“笑”？）
明確：四處“笑”
①余固笑而不信也。（懷疑、否定的笑，笑“寺僧和小童”的行為，還笑他們和李渤的觀點(diǎn)一樣）
②又有若老人咳且笑于山谷中者。（擬人）
③因笑謂邁曰。（高興、欣慰、開心的笑，作者經(jīng)過(guò)艱辛探索，終于找出了石鐘山命名的原因）
④而笑李渤之陋也。（嘲諷的笑）
問(wèn)：蘇軾為什么要嘲笑李渤？
明確：笑李渤沒(méi)有深入實(shí)地去考察，“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其無(wú)”。對(duì)，蘇軾在這篇文章中告訴我們的就是這樣一種重視實(shí)踐的思想。
伸發(fā)問(wèn)：李渤真的可笑嗎？（學(xué)生討論）
明確：我認(rèn)為李渤不應(yīng)該被嘲笑，因?yàn)樗軌驅(qū)︶B道元的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，并且考證它，得出新的結(jié)論，這和蘇軾同樣可貴，而且蘇軾笑李渤也是不對(duì)的，如果這樣，后人也同樣可以笑蘇軾，因?yàn)樵诤笕丝磥?lái)，蘇軾的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的（運(yùn)用辨證的觀點(diǎn)去思考）。
總結(jié)：學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)石鐘山記》的目的并不在于評(píng)判誰(shuí)是誰(shuí)非，而在于學(xué)習(xí)蘇軾這種不迷信舊說(shuō)，大膽質(zhì)疑，而且敢于探索，通過(guò)實(shí)踐得出結(jié)論的精神。世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都是千變?nèi)f化的，所以，對(duì)于書本上的東西，對(duì)于名人的觀點(diǎn)，我們都不能看成一成不變的真理，要敢于質(zhì)疑，并且去小心地求證，這就是《石鐘山記》帶給我們的啟示。
問(wèn)：大師質(zhì)疑的精神在現(xiàn)實(shí)生活中難能可貴，大愛(ài)能不能舉出一些敢于質(zhì)疑的例子？
舉例：哥白尼提出“日心說(shuō)”，布魯諾誓死捍衛(wèi)“日心說(shuō)”；鄧小平反對(duì)“兩個(gè)凡是”，提出改革開放。無(wú)論是科學(xué)家和革命家，他們這些思想都是一種很可貴的科學(xué)精神，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中同樣要培養(yǎng)這種質(zhì)疑精神，用胡適先生的話說(shuō)就是要“大膽假設(shè)，小心求證”，并且運(yùn)用辯證的方法去作出盡可能正確的判斷。
三、布置課后練習(xí)。
板書設(shè)計(jì)：質(zhì)疑—————探疑—————結(jié)論
笑寺僧、小童的行為—————懷疑的笑
笑疑問(wèn)的破解—————高興的笑
笑李渤的不切實(shí)際—————嘲諷的笑
《石鐘山記》語(yǔ)文教案 8
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、通過(guò)梳理文章脈絡(luò)，辨析與普通山水游記的不同，把握通過(guò)記游揭示哲理的寫法特征
2、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)
學(xué)習(xí)任務(wù)
熟讀全文，探究蘇軾對(duì)石鐘山得名由來(lái)說(shuō)法的疑問(wèn)。
學(xué)習(xí)課時(shí)
一課時(shí)
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備
知識(shí)資源準(zhǔn)備
1、借助課本注釋、字典及教師講解，把握常用文言字詞句的含義，讀懂文意。
2、查閱資料，了解本文的寫作背景。
方法技能準(zhǔn)備
1、能夠借助注釋基本掌握課文主要內(nèi)容。
2、能夠借助互聯(lián)網(wǎng)或圖書資料，根據(jù)要求搜索信息資料。
3、能夠與同伴就具體問(wèn)題展開討論，展開合作學(xué)習(xí)。
主要學(xué)習(xí)問(wèn)題設(shè)計(jì)：立問(wèn)題————如何理解本文記游與議論相結(jié)合的特點(diǎn)？
問(wèn)題1：從游記的角度看，本文按怎樣的線索來(lái)寫的？
問(wèn)題2：課文是怎樣處理議論、記述、描寫三者之間的關(guān)系的？
問(wèn)題3：《石鐘山記》與《游褒禪山記》在寫法上有什么異同之處？
主要學(xué)習(xí)活動(dòng)與步驟
活動(dòng)一
活動(dòng)任務(wù)對(duì)照注釋，結(jié)合預(yù)習(xí)，討論段意，回答問(wèn)題。
問(wèn)題引領(lǐng)找依據(jù)——從游記的角度看，本文按怎樣的線索來(lái)寫的？
主要步驟
1、齊讀《石鐘山記》全文。
2、第一段中兩個(gè)“疑”的.對(duì)象、內(nèi)容分別是什么？這跟寫游有什么關(guān)系？從蘇軾對(duì)前人說(shuō)法的兩次質(zhì)疑，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾的大膽質(zhì)疑的精神。
3、第二段在哪些方面表現(xiàn)出游記方面的特色？
4、第三段的主要內(nèi)容是什么？
逐段答疑明確：游山起因———游山經(jīng)過(guò)————游后生感。
活動(dòng)二活動(dòng)任務(wù)小組合作討論三者的關(guān)系。
問(wèn)題引領(lǐng)辨真?zhèn)巍n文是怎樣處理議論、記述、描寫三者之間的關(guān)系的？
主要步驟
明確：課文將記敘描寫與議論巧妙交叉，有機(jī)糅合。第一自然段擺出酈道元和李渤的兩種說(shuō)法，是敘述；而作者對(duì)此提出疑問(wèn)及其理由，是議論。這段是夾敘夾議。第二自然段寫游歷、探險(xiǎn)，主要是記敘和描寫，但尋求“噌吰”之聲和“窾坎鏜鞳”之聲發(fā)出的原因，最后對(duì)蘇邁講的一番話，又寓議于敘，有議論的成分。第三自然段是在前文記敘、描寫基礎(chǔ)上發(fā)出議論。形象的記敘描寫為證明和反駁服務(wù)。
出結(jié)論——本文記游與議論相結(jié)合的特色。
活動(dòng)三活動(dòng)任務(wù)比較兩篇記的異同、
問(wèn)題引領(lǐng)深探究——《石鐘山記》與《游褒禪山記》在寫法上有什么異同之處？
主要步驟
1、提供表格：
對(duì)比點(diǎn)《游》《石》
思想內(nèi)容借記游寫感想，發(fā)議論。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。
結(jié)構(gòu)安排分記游和議論兩部分分議論、記游和議論三部分
表現(xiàn)手法議論重在“立”議論有“破”有“立”
文章風(fēng)格借事說(shuō)理，邏輯嚴(yán)密緣事寓理，行文簡(jiǎn)潔，頗有情致
學(xué)習(xí)成果（作業(yè)）以“由蘇軾的質(zhì)疑說(shuō)開去”為題列一份提綱。
后續(xù)教學(xué)預(yù)習(xí)
教學(xué)反思在教學(xué)中我注重培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”，強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)隱藏著強(qiáng)烈的求知欲望以及自覺(jué)主動(dòng)的探究精神。在此我在課堂上積極構(gòu)建一種安全自由的意識(shí)，營(yíng)造一個(gè)舒適暢所欲言的心理環(huán)境。在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生各種不同的疑問(wèn)見(jiàn)解和異想天開的設(shè)想要表現(xiàn)出足夠的耐性寬容和尊重；除此還應(yīng)該讓學(xué)生之間形成良好的交流關(guān)系。另外鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，用自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，來(lái)審視前人認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，大膽詰問(wèn)現(xiàn)成的東西。打破學(xué)生思維定勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生在平淡無(wú)奇的事物中看到它的特別之處。
《石鐘山記》語(yǔ)文教案 9
學(xué)習(xí)目標(biāo)
能夠通過(guò)作品學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到蘇軾所表現(xiàn)出的可貴精神和存在的不足；
學(xué)會(huì)辯證地分析問(wèn)題，有意識(shí)地培養(yǎng)從不同的角度思考問(wèn)題的能力。
學(xué)習(xí)任務(wù)探究蘇軾身上的可貴精神及對(duì)我們的教益；
分析蘇、李實(shí)地考察不能得出正確的結(jié)論原因及留給我們的思考。
學(xué)習(xí)課時(shí)
一課時(shí)
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備
知識(shí)資源準(zhǔn)備從學(xué)過(guò)的游記散文中，知道一般游記的特點(diǎn)；
閱讀李渤的《辨石鐘山記》及羅洪先、俞樾等短文資料。
方法技能準(zhǔn)備有一點(diǎn)辯證思考問(wèn)題的意識(shí)；
知道從多個(gè)角度思考問(wèn)題。
主要學(xué)習(xí)問(wèn)題設(shè)計(jì)
問(wèn)題1：《石鐘山記》與一般的游記散文在內(nèi)容和寫法上的不同？
問(wèn)題2：與一般士大夫相比，蘇軾的身上哪些可貴的精神值得我們學(xué)習(xí)？
問(wèn)題3：為什么蘇軾實(shí)地考察卻不能得出正確的結(jié)論，由此受到那些啟迪和教益？
主要學(xué)習(xí)活動(dòng)與步驟
活動(dòng)一活動(dòng)任務(wù)整合感知文章，比照本文與以前學(xué)過(guò)的游記作品的不同。
問(wèn)題引領(lǐng)《石鐘山記》與一般的游記散文在內(nèi)容和寫法上的不同？
主要步驟
導(dǎo)入新課
1．《石鐘山記》與一般的游記散文在內(nèi)容和寫法上有何不同？
明確：一般游記重在描寫景物，抒發(fā)情懷；
本文重在敘事議論，緣事明理。
2．《石鐘山記》主要寫了哪些內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)單地疏理一下思路。
明確：
第一段——疑命名之說(shuō)：探游之因
第二段——探命名之實(shí)：冒險(xiǎn)夜探
第三段——拓命名之義：緣事明理
笑而不信寺僧扣石——探險(xiǎn)動(dòng)因
三笑為線笑謂邁曰得名之由——探險(xiǎn)悟名
譏笑李渤淺陋臆斷——探險(xiǎn)思考
活動(dòng)二活動(dòng)任務(wù)合作學(xué)習(xí)：研討蘇軾實(shí)地考察的價(jià)值。
問(wèn)題引領(lǐng)與一般士大夫相比，蘇軾的身上哪些可貴的精神值得我們學(xué)習(xí)？
主要步驟
1．學(xué)生分小組交流討論。
2．班級(jí)交流分享。
3．教師總結(jié)：
①勇于質(zhì)疑，大膽挑戰(zhàn)
②注重實(shí)踐，小心求證
③切忌妄斷，實(shí)事求是
④吃苦耐勞，才有收獲
⑤透過(guò)表象，總結(jié)規(guī)律
活動(dòng)三活動(dòng)任務(wù)延伸探究:對(duì)客觀事物的認(rèn)知必須深入、全面探究
問(wèn)題引領(lǐng)為什么蘇軾和李渤實(shí)地考察卻不能得出正確的結(jié)論，由此受到那些啟迪？
主要步驟
1．李渤是如何考察石鐘山的？如何理解蘇軾的“目見(jiàn)耳聞”？
討論、分析
①李渤能對(duì)酈元之說(shuō)提出質(zhì)疑，并且親赴石鐘山考證，身歷其境，以目見(jiàn)之，以耳聞之，當(dāng)是“目見(jiàn)耳聞”。（蘇軾另有他意）
②蘇軾認(rèn)為“目見(jiàn)耳聞”應(yīng)該是要做全面、深入、細(xì)致的調(diào)查研究，不能淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水，停留于表面現(xiàn)象甚至是假象的認(rèn)識(shí)。蘇軾在其文論中一向強(qiáng)調(diào)要對(duì)生活進(jìn)行直接觀察和實(shí)踐。
2．為什么蘇軾和李渤實(shí)地考察卻不能得出正確的結(jié)論？
學(xué)生小組交流討論。
①季節(jié)不同可能出現(xiàn)不同的情況
②白天與夜晚、晴天與陰天、風(fēng)霜雨雪可能都有不同
③囿于“聲音論”的影響
④限于當(dāng)時(shí)的科技水平
3．蘇、李實(shí)地考察卻不能探究命名的原因，由此受到那些啟迪和教益？
討論、交流
教師總結(jié)：
①跳出前人思維的窠臼，多角度看問(wèn)題
②認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，要深入調(diào)查研究
③分辨真?zhèn)危智灞砝铮高^(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)
④真理也是在不斷發(fā)展、完善的，誰(shuí)都不可能擁有絕對(duì)的真理。
4．蘇軾實(shí)地考察卻“猶過(guò)其門，而未入其室”，是否影響《石鐘山記》的地位和價(jià)值呢？
①不是科學(xué)論文，不能以科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判。
②作者不畏艱難實(shí)地考察的精神值得學(xué)習(xí)。
③能從日常現(xiàn)象中總結(jié)出一般的客觀規(guī)律。
劉克莊：“坡公此記：議淪，天下之名言也；筆力，天下之至文也；楷法，天下之妙畫也。”
方苞：“瀟灑自得，子瞻諸記中特出者。”
劉大櫆：“文章妙趣洋溢行間。坡公第一首記文。”
呂留良：“此翻案也。李翻酈，蘇又翻李，而以己之所獨(dú)得，詳前之所未備，則道元亦遭簡(jiǎn)點(diǎn)矣。文最奇致，古今絕調(diào)。”
學(xué)習(xí)成果（作業(yè)）
就本文學(xué)習(xí)的諸多啟迪，選擇一個(gè)角度寫一篇習(xí)作。
后續(xù)教學(xué)預(yù)習(xí)（非必須填寫）
教學(xué)反思《石鐘山記》是一篇考察記，與一般的游記在內(nèi)容與寫法上有較大的差異，更多以敘事和議論為主，闡明目見(jiàn)耳聞對(duì)于客觀真理認(rèn)知的重要性，本節(jié)課確立兩個(gè)目標(biāo)，一個(gè)是能夠通過(guò)作品學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到蘇軾所表現(xiàn)出的可貴精神和存在的不足，這是立足課本本身內(nèi)容的理解和把握；第二個(gè)是學(xué)會(huì)辯證地分析問(wèn)題，有意識(shí)地培養(yǎng)從不同的角度思考問(wèn)題的.能力，這個(gè)以課本為媒介，進(jìn)一步拓展學(xué)生思辨能力的問(wèn)題。所以前一個(gè)目標(biāo)重在從課文的解讀中提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)，而后一個(gè)目標(biāo)則是延伸拓展，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何思辨，這也是近年來(lái)高考作文的主要能力要求所在；同時(shí)“記”這種文體，也一直是高考文言二所考查的主要對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生整體把握材料內(nèi)涵、主旨、手法以及分析、評(píng)價(jià)等，讓我校這樣層次的學(xué)生在心里多少灌輸一些高考的意識(shí)也是很有必要的。
基于此，本人以問(wèn)題為抓手，設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題，《石鐘山記》與一般的游記散文在內(nèi)容和寫法上的不同？與一般士大夫相比，蘇軾的身上哪些可貴的精神值得我們學(xué)習(xí)？為什么蘇軾實(shí)地考察卻不能得出正確的結(jié)論，由此受到那些啟迪和教益？第一個(gè)問(wèn)題緊承上節(jié)課課文的詞、句、語(yǔ)段等基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)而來(lái)，對(duì)內(nèi)容和思路進(jìn)行梳理，這也是為后面的問(wèn)題解決做鋪墊；第二個(gè)問(wèn)題是引導(dǎo)學(xué)生從正面去理解，發(fā)掘和學(xué)校蘇軾身上所蘊(yùn)含的可貴精神和人格品質(zhì)；第三個(gè)問(wèn)題則是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辯證分析問(wèn)題，并從中能學(xué)習(xí)到一些有價(jià)值的東西。這樣通過(guò)層層遞進(jìn)，逐步分析，學(xué)生的思維一步步加深拓展。同時(shí)三個(gè)問(wèn)題貫穿一節(jié)課能是教學(xué)思路清晰，重點(diǎn)難點(diǎn)把握有度，內(nèi)容集中，學(xué)生的注意力也不至于分散游離。
當(dāng)然由于學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容還不是很熟悉，思維的能力與層次還很有欠缺，所以在教學(xué)的過(guò)程中學(xué)生討論的程度還很膚淺，回答問(wèn)題還是不夠流暢，只能靠教師反復(fù)提示誘導(dǎo)才能順利地完成各個(gè)環(huán)節(jié)。
故此針對(duì)設(shè)低層次的學(xué)生而言，設(shè)計(jì)的問(wèn)題還是很淺顯一些，力求讓學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)提出問(wèn)題可能更好一些。
《石鐘山記》語(yǔ)文教案 10
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1.了解蘇軾在我國(guó)文學(xué)史上的地位及其代表作；
2．掌握文中出現(xiàn)的基本文言知識(shí)；
3．了解和體會(huì)本文將議論、記敘、描寫、抒情恰當(dāng)結(jié)合及將情、景、理渾然融合的寫法；
4．了解和體會(huì)作者在文中提出的觀點(diǎn)和主張。
重點(diǎn)講解
課文簡(jiǎn)析
課文共三段。第一段，主要敘述關(guān)于“石鐘山”命名由來(lái)的兩種說(shuō)法，然后分別提出質(zhì)疑，為下文作者親臨其境進(jìn)行探究提供了依據(jù)。第二段，寫作者親臨石鐘山和探究石鐘山得名原因的經(jīng)過(guò)，作者在這段里生動(dòng)細(xì)致地?cái)懥擞H自探究過(guò)程中的所見(jiàn)所聞，對(duì)“石鐘山”命名的原因提出了自己的看法。第三段，寫作者探訪得實(shí)后的感想：凡事須親歷而不可主觀臆斷，點(diǎn)明了作者寫作本文的目的。
本文以石鐘山得名由來(lái)作為線索。先“疑”，后“探”，再“斷”，最后是“嘆”。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈胳清楚，記敘、寫景、議論緊密結(jié)合，是宋人游記常用的寫作方法。本文的特點(diǎn)是記敘內(nèi)容容量大而條理分明，寫景奇特，真切動(dòng)人，而通過(guò)對(duì)石鐘山命名的探索，闡明了“臆斷”有害于人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，“臆斷”的方式又是多么謬誤和淺陋可笑。
寫作特色簡(jiǎn)析
《石鐘山記》的`結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。
作者以“疑──察──結(jié)論”三個(gè)步驟展開全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說(shuō)法，提出別人對(duì)此說(shuō)的懷疑，這種懷疑也不是沒(méi)有根據(jù)，而是用鐘磬作的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)。這就為文章的第二段中作者所見(jiàn)的兩處聲源──石穴罅和大石當(dāng)中流──作鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈元所說(shuō)雖對(duì)，但太簡(jiǎn)單了，讓世人不能真正明白。而對(duì)李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對(duì)此種驗(yàn)證方法仍是“笑而不信”。待實(shí)地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。
全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是因事說(shuō)理的千古名篇。
反饋練習(xí)
閱讀唐代李渤《辨石鐘山記》，完成文后各題。
《水經(jīng)》云：“彭貂之口，有石鐘山。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者（隱居的人，即李渤自稱），尋綸（釣魚）東湖，沿瀾窮此。遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次（臨時(shí)住宿）于南隅，忽遇雙石，漱（傾斜）枕潭際，影淪（倒映）波中。詢諸水濱，乃曰：“石鐘也，有銅鐵之異焉。”扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然，則安能產(chǎn)茲奇石子？乃知山仍石名，舊矣。如善長(zhǎng)（酈道元字善長(zhǎng)）之論，則瀕（瀕臨）流（水流）庶峰，皆可以斯名貫之。聊刊前謬，留遺將來(lái)。貞元戊寅歲七月八日白鹿先生（李渤的號(hào)）記。
1.解釋加橫線的詞。
（1）山涵其英涵：
（2）山仍石名仍：
（3）安能產(chǎn)茲奇石乎茲；
（4）瀕流庶峰庶：
2.寫出《石鐘山記》中與本段中下列語(yǔ)句意思相應(yīng)的句子。
（1）枹止響騰余歇:（2）如善長(zhǎng)論:
3.與“乃知山仍石名”中“名”的含義相同的一項(xiàng)（）。
a.有仙則名b.后世之謬其傳而莫能名者
c.名微而眾寡d.而此獨(dú)以鐘名
4.理解下面句子的意思。
（1）詢諸水濱
（2）聊刊前謬，留遺將來(lái)
（3）有銅鐵之異焉
5.用上文中的有關(guān)語(yǔ)句回答問(wèn)題
（1）李渤探訪石鐘山遺蹤所得的結(jié)論是什么？
（2）李渤對(duì)酈道元的觀點(diǎn)持什么態(tài)度？文中是怎樣說(shuō)的？
6.蘇軾在《石鐘山記》中對(duì)李渤的觀點(diǎn)是怎樣評(píng)價(jià)的？（用原文語(yǔ)句回答）
參考答案：
1.（1）蘊(yùn)含（2）沿襲（3）這（4）眾多
2.“酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”
3.d
4.（1）向住在水濱的人詢問(wèn)原因
（2）姑且修訂前人的錯(cuò)誤說(shuō)法，以留給將來(lái)的人
（3）有銅鐵那樣的特異聲音
5.（1）“潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈”“山仍石名，舊矣。”
（2）否定。“如善長(zhǎng)之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名貫之”
6.“然是說(shuō)也，余尤疑之……何哉？”“笑李渤之陋”。
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