家庭教育的語(yǔ)錄匯總85句
因?yàn)榧幢悻F(xiàn)實(shí)主義者如我，仍然強(qiáng)烈的需要精神家園。你敢說(shuō)你沒(méi)有覺(jué)得無(wú) 所事事過(guò)么或者吃喝玩樂(lè)后的空虛，并不知道自己在做什么。那感覺(jué)很好？以下是小編為大家準(zhǔn)備的家庭教育的語(yǔ)錄85句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、無(wú)量無(wú)數(shù)劫，解之即一念，知念亦無(wú)念，如是見(jiàn)世間。《華嚴(yán)經(jīng)》卷四十九，普賢行品
2、知三界唯心、三世唯心，而了知其心無(wú)量無(wú)邊。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十四，離世間品
3、如來(lái)隨好光明功德品以欲網(wǎng)自蔽，以愛(ài)蓋自覆，自恣縛于獄，如魚(yú)人笥口。為老死所伺，若犢求母乳。離欲滅愛(ài)跡，出網(wǎng)無(wú)所蔽，盡道除獄縛，一切此彼解，已得度邊行，是為大智士。《法句經(jīng)》卷下
4、世間雜五色，彼非為愛(ài)欲，貪欲覺(jué)想者，是則士夫欲。眾色常住世，行者斷心欲。《雜阿含經(jīng)》卷二十八，第752經(jīng)
5、[做人]要受教，受氣，受苦；[修身]要改言，改性，改心；[做事]要敢做，敢說(shuō)，敢當(dāng)；[學(xué)習(xí)]要思想，思考，思慮；[為官]要知清，知勤，知慎；，[學(xué)儒]要立智，立仁，立勇；[參禪]要滅貪，滅嗔，滅癡；[明道]要養(yǎng)精，養(yǎng)氣，養(yǎng)神；[處事]要與氣，與睦，與諧。
6、君子不掠人之美，己所不欲勿施于人。
7、我們今天看到越來(lái)越多的國(guó)家出現(xiàn)地震、泥石流、洪澇災(zāi)害，它們都是地球的表情，它在震怒時(shí)也會(huì)像人一樣戰(zhàn)栗、哭泣、流淚，內(nèi)心也會(huì)千瘡百孔。當(dāng)我們的河流阻斷，湖泊干涸時(shí)，也正是地球的血脈遭受?chē)?yán)重破壞之時(shí)。
8、要成為讓別人欣賞的風(fēng)景，你就必須走在別人的前頭。
9、若自了了知心不住一切處，即名了了見(jiàn)本心也。（唐）大珠慧海禪師《頓悟入道要門(mén)論》
10、對(duì)他人友愛(ài)，才能收獲愛(ài)。
11、生活中常有這種現(xiàn)象：當(dāng)我們一心想得到什么的時(shí)候，苦苦追求反而適得其反。當(dāng)我們不再執(zhí)著于一念時(shí)，就會(huì)從內(nèi)心的糾纏中解脫。重要的是應(yīng)該用心去生活，在生活中慢慢積累，自然能水到渠成。
12、要做個(gè)受人歡迎的人，做個(gè)被愛(ài)的人，就必須先照顧好自我的聲和色。面容動(dòng)作、言談舉止，都是在日常生活中修養(yǎng)忍辱得來(lái)的。——證嚴(yán)法師
13、當(dāng)我們擁有很多錢(qián)財(cái)時(shí)，不同的人有不同的使用、面對(duì)的方法，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來(lái)做更多的好事，其結(jié)果是良性循環(huán)；私欲膨脹之人變得更加貪婪，并利用它來(lái)做更多的壞事，其結(jié)果是惡性循環(huán)。
14、這世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)我們說(shuō)法，這種說(shuō)法常是無(wú)聲的，有時(shí)卻比聲音更深刻。—證嚴(yán)法師
15、誠(chéng)于中，外于形。一個(gè)人命中能賺多少錢(qián)，當(dāng)多大的官，其實(shí)都是由他自己平時(shí)為人處世所積累的善惡來(lái)決定的。生活中，我們的一舉一動(dòng)，可能都在預(yù)示著事物發(fā)展的規(guī)律，人體是一個(gè)小宇宙，和大自然都是相通的，從這個(gè)意義上來(lái)講，人的行為好壞甚至一個(gè)起心動(dòng)念，對(duì)這個(gè)世界都會(huì)有深遠(yuǎn)的影響，這叫天人合一！
16、我非常喜歡這四句："眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成。"這四弘誓愿涵攝了佛法的一切精髓——大悲、大智、大愿。眾生無(wú)邊是苦諦，煩惱無(wú)盡是集諦，法門(mén)無(wú)量是道諦，佛道無(wú)上是滅諦。前兩句是下化眾生，是世俗菩提心，屬于福德資糧；后兩句是上求佛道，是勝義菩提心，屬于智慧資糧。
17、謹(jǐn)守自己的本分，認(rèn)真活在當(dāng)下。
18、人與人之間，相互關(guān)懷就是愛(ài)的表現(xiàn)。雖然只是大
19、如何達(dá)到生死自在的境界？唯有靠平常多培養(yǎng)"能舍"之心，方達(dá)提得起、放得下之境界。
20、修身，不但能做到不殺生、不偷盜和不邪淫，還要做到愛(ài)護(hù)生命、布施財(cái)物和持守凈戒；修口，不但能做到不妄語(yǔ)、不惡口、不挑撥離間和不綺語(yǔ)，還要做到言談忠實(shí)、談吐文雅、勸人和睦和言必及義；修意，不但能做到不嗔恚、不貪欲和不邪見(jiàn)，還要做到修持慈悲、保持少欲知足和樹(shù)立正知正見(jiàn)。
21、女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔。女色者，世間人重患，凡夫困之，致死不免。女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無(wú)厄不至。《菩薩訶色欲經(jīng)》
22、于十界萬(wàn)法，若依若正、假名實(shí)法，隨拈一法，皆即心之全體，皆具心之大用，如心橫遍，如心豎窮。以唯心義成，唯色、唯聲、唯香、唯味、唯觸、唯法，乃至唯微塵芥子，一切唯義俱成。一切唯義俱成，方成真唯心義。《徹悟禪師語(yǔ)錄》
23、心住無(wú)住處；心不住一切處；心不住善惡有無(wú)內(nèi)外中間，不住空不住不空，不住定不住不定；如是名無(wú)住心也。
24、蓋心雖無(wú)法，而法從心生。故十法界之性，不離乎惟一真心。
25、所謂同體慈悲，便是如實(shí)的了知，一切眾生和己身無(wú)二無(wú)別。
26、美國(guó)心理學(xué)家、家庭問(wèn)題專(zhuān)家羅斯蒙德曾談到，現(xiàn)代父母花在孩子身上的時(shí)間、精力與金錢(qián)比過(guò)去多，也更講民主，但總體而言，孩子卻比過(guò)去驕縱。出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)榧议L(zhǎng)在教育問(wèn)題上存在似是而非的觀念。其實(shí)，如果父母能捕捉教育的最佳時(shí)機(jī)，就可能收到事半功倍的效果。
27、由于幼兒心理發(fā)育不完善，心理承受能力有限，批評(píng)的語(yǔ)言過(guò)于偏激，會(huì)給孩子心靈造成傷害。當(dāng)孩子發(fā)生過(guò)錯(cuò)時(shí)，家長(zhǎng)在感情上要多一點(diǎn)關(guān)心。只有孩子自身意識(shí)到錯(cuò)誤，避免下次再犯，他才會(huì)在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。
28、大多數(shù)父母以為讓嬰兒長(zhǎng)期聽(tīng)音樂(lè)，一方面可以安撫嬰兒，另一方面可以培養(yǎng)嬰兒溫與的個(gè)性。俄羅斯兒童心理學(xué)家的一項(xiàng)最新專(zhuān)題研究發(fā)現(xiàn)，1～2歲的嬰兒如果每天聽(tīng)音樂(lè)過(guò)度，可能會(huì)影響正常學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力，還可能形成沉默、孤僻的個(gè)性。
29、心理學(xué)家提醒撫養(yǎng)者，應(yīng)密切關(guān)注嬰兒的情緒，多擁抱孩子，對(duì)嬰兒的情緒予以正確的回應(yīng)。在中國(guó)，孩子們得到的擁抱與親吻遠(yuǎn)比國(guó)外的孩子得到的擁抱與親吻少。到了[xx]歲左右，就很少有人再擁抱與親吻他們了也就是說(shuō)，他們通常在10來(lái)年或更長(zhǎng)的時(shí)間里，沒(méi)有身體的親密接觸。
30、有些孩子需要競(jìng)爭(zhēng)刺激才能把潛能充分發(fā)揮出來(lái)，如果把握正確競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)可以成為孩子盡力把事情做好動(dòng)力。心理學(xué)研究表明，個(gè)性與競(jìng)爭(zhēng)能力緊密聯(lián)系，具有良好個(gè)性孩子，對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題會(huì)更理智、更積極。家長(zhǎng)要從孩子本身的性格特點(diǎn)與興趣特長(zhǎng)出發(fā)，培養(yǎng)孩子完善人格，使其具備更強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力。
31、對(duì)于特別調(diào)皮的孩子，父母多半不敢寄予太多奢望，但是心理學(xué)的看法卻大相徑庭：這些孩子特立獨(dú)行是因?yàn)樗哂袕?qiáng)烈的獨(dú)創(chuàng)性，思考模式往往與一般孩子不同。所以，調(diào)皮的孩子往往點(diǎn)子特別多，自信、活潑、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、興趣廣泛、自主能力強(qiáng)，樂(lè)于應(yīng)對(duì)各種形式的困難。
32、離你的朋友近些，但離你的敵人要更近，這樣你才能更了解他。
33、不要把私人的感情帶到商界，這不利于發(fā)展，即使有解決不了的，靠你的能力，你的.智慧來(lái)解決。
34、無(wú)法掌控權(quán)利的人將被權(quán)利毀滅！！！
35、我一直與你同在，無(wú)論何時(shí)。
36、那么，去愛(ài)一些其他人吧。
37、本來(lái)可以是一棵樹(shù)，最悲哀的是還沒(méi)成材的時(shí)侯被人拔出來(lái)成了棍棒。"
38、家庭是每個(gè)人一生中的最后堡壘。
39、中國(guó)改革開(kāi)放三十年，就是在道德規(guī)則和經(jīng)濟(jì)規(guī)則之間艱難權(quán)衡。"
40、任何人都扮演三種角色：時(shí)代的犧牲品、建設(shè)者、受益者。"
41、你的敵人最多的時(shí)候，就是你生命力最強(qiáng)的時(shí)候。"
42、正念者，唯念菩提；菩提無(wú)所念，一切處無(wú)心。
43、女人和孩子可以粗心大意，但男人一定要小心。
44、本色做人，角色做事。
45、我們身邊的好學(xué)校，就是那些奮發(fā)向上、充滿(mǎn)活力，促進(jìn)教師發(fā)展、學(xué)生成長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，一天新似一天，越辦越好的學(xué)校。
46、坎坎坷坷的道路上，有您就有光亮；跌跌撞撞的前行中，有您就有方向。
47、修行須依經(jīng)中所明之理，返照自性。
48、佛法處處不離觀照，必時(shí)時(shí)刻刻去思惟方可。
49、清凈心中，本無(wú)一物，更無(wú)一念，凡起心動(dòng)念，即乖法體。
50、是非生滅，一由自心，若能無(wú)心，于法即無(wú)礙、無(wú)縛、無(wú)解，自體無(wú)縛名為解脫。
51、悟寂無(wú)寂，真知無(wú)知，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。無(wú)住無(wú)著，莫攝莫收，是非兩忘，能所雙絕，斯絕亦絕，般若現(xiàn)前。
52、一念永歇，直至無(wú)生，頓證菩提，毫無(wú)羅嗦。
53、于無(wú)分別體中，具有恒沙之用，而能分別一切，無(wú)事不知。
54、當(dāng)以觀觀昏，即昏而朗以止止散，即散而寂。
55、須知觀照雖亦是念，乃順體起用之念，便可順此用以入體。
56、覺(jué)悟生死如夢(mèng)，一切求心自息。
57、積聚皆銷(xiāo)散，崇高必墮落，合會(huì)終別離，有命咸歸死。
58、證性須要無(wú)念。念者分別心也。有分別心，即落于對(duì)待；落于對(duì)待，即時(shí)時(shí)刻刻去分別，而為意識(shí)所籠罩，必觀至無(wú)念方可。
59、迷則人隨于法，法法萬(wàn)差，而人不同；悟則法隨于人，人人一致，而融萬(wàn)境。
60、透水月華，虛而可見(jiàn)；無(wú)心鏡像，照而常空。
61、當(dāng)人們說(shuō)這個(gè)孩子和哪個(gè)孩子的不同的時(shí)候，其實(shí)主要是指這個(gè)家長(zhǎng)和那個(gè)家長(zhǎng)的不同。
62、如若米蘭昆德拉所說(shuō)，"美是被背棄的世界"，生活教育了我，它頻頻害我跌倒，我得自己爬起，但也謝謝它，讓我清醒的意識(shí)到，生命的冷酷與無(wú)情。
63、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。 類(lèi)別：教育 既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。
64、您是火種，點(diǎn)燃了我們的心靈之火；您是路標(biāo)，指引著我們前進(jìn)的方向；您是蠟燭，燃燒自己照亮了他人。
65、教誨如春風(fēng)，師恩似海深，桃李滿(mǎn)天下，聲明傳四方！
66、聰明的人感性生活，理性工作；睿智的人會(huì)在生活的感性中加一點(diǎn)理性，工作的理性中加一點(diǎn)感性，這樣更有人性的魅力。
67、緣分有深有淺，每段緣都有它的意義，但也許過(guò)去的時(shí)間久了你才能更明白，不要成為負(fù)累就好。
68、如果你曾經(jīng)深信不疑的一切在現(xiàn)實(shí)中讓你頭破血流，大多時(shí)候你要反省自己之前想的是不是太絕對(duì)了，不必因此轉(zhuǎn)而不相信美好。
69、社會(huì)評(píng)價(jià)絕對(duì)不是不需要，而是沒(méi)辦法強(qiáng)求。別人的理解，也是一樣。
70、如果你還在為了不公平而郁郁寡歡，覺(jué)得你明明比別人強(qiáng)卻得到不公正的待遇，那說(shuō)明你還沒(méi)有強(qiáng)到毫不費(fèi)力的避免這些爛事的地步。
71、要學(xué)會(huì)找同類(lèi)找同伴，更要學(xué)會(huì)獨(dú)處中找到生活的樂(lè)趣和意義。
72、大愛(ài)童成成天驕之路，上善德行行若水之道。
73、逼迫孩子優(yōu)秀，孩子能優(yōu)秀十五年，鼓勵(lì)孩子優(yōu)秀，孩子能優(yōu)秀一輩子。
74、大部分道理我們都知道，可是知道有什么用？
75、傾聽(tīng)就是愛(ài)，傾聽(tīng)中有了解，傾聽(tīng)中有醫(yī)治。
76、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過(guò)程的邏輯。
77、孩子們被送進(jìn)了學(xué)校，至少在當(dāng)時(shí)，那總算是一個(gè)學(xué)校吧。柔弱的幼年一代每天在這里專(zhuān)心致志地苦干上十個(gè)鐘頭，從書(shū)本里學(xué)些他們所不懂的毫無(wú)用處的東西，依靠死記硬背，像鸚鵡學(xué)舌似的；因此受完了教育的成績(jī)只有兩點(diǎn)，一是永遠(yuǎn)的頭疼，二是念書(shū)的本領(lǐng)——念起來(lái)流利得很，既不要停下來(lái)拼字，也不要換氣。
78、嚴(yán)是愛(ài)，寬是害。寬嚴(yán)適度，和詣?dòng)肋h(yuǎn)。教著，感受著；走著，快樂(lè)著！投入心靈才能聞到生命的醇香！用我們的辛勤勞動(dòng)托起明天的希望。教學(xué)是發(fā)現(xiàn)，是分享，是成長(zhǎng)，是興奮和愛(ài)。
79、師生之間心與心的交匯之處是愛(ài)的圣地。用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿(mǎn)園香。教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。
80、令狐沖，你劍法極高，但若單打獨(dú)斗，也打不過(guò)我。
81、懂得尊重自己的人，也會(huì)懂得尊重別人，這包括尊重自己的孩子在內(nèi)。――顧振飚
82、即使zhà藥，在必要的時(shí)候也可以讓他爆炸而不造成損害。
83、沒(méi)有它，就遇不到你，各自在沒(méi)有接合點(diǎn)的平行線(xiàn)上結(jié)束一生。
84、你在我面前消失的話(huà)，我可能又會(huì)再無(wú)休止的輪回啊……
85、看到了么，這個(gè)世界的地獄。
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