初二上文言文知識點總結(jié)

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初二上文言文知識點總結(jié)

　　文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，初二的文言文知識點有哪些?下面是小編為大家整理的初二上文言文知識點總結(jié)，希望對你們有幫助。

初二上文言文知識點總結(jié)

　　《桃花源記》

　　【文體】記：可以是游記和碑記(或銘記)(主要的還是游記)。游記是收在文集中的記敘游覽山川名勝活動、描寫景物、用來抒發(fā)感情，讓思想在風(fēng)中飄蕩的一種文體(散文)。

　　【作者簡介】陶淵明(365-427)，字元亮，一名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽人。東晉大詩人。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》《桃花源記》《五柳先生傳》等。有《陶淵明集》傳世。

　　【內(nèi)容寫法】

　　全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，以時間為順序，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民對美好生活的向往的意愿。

　　【重點字詞積累】

　　1、緣溪行( )2、落英繽紛( )3、漁人甚異之( )4、仿佛若有光( )

　　5、才通人( )6、屋舍儼然( )7、有良田美池桑竹之屬( )

　　8、阡陌交通( )10、具答之( )9、黃發(fā)垂髫并怡然自樂( )

　　11、咸來問訊悉如外人( )( )12、率妻子邑人來此絕境( )13、無論魏晉( )

　　14、皆嘆惋( )15、此中人語云( )16、便扶向路( )17、詣太守( )

　　18、尋向所志( )19、欣然規(guī)往( )20、尋病終( )

　　21、后遂無問津者( )22、漁人甚異之：( )23、便要還家：( )

　　【一詞多義】

　　為：武陵人捕魚為業(yè) ( )不足為外人道也 ( )

　　尋：尋向所志 ( ) 尋病終 ( )

　　乃：見漁人，乃大驚 ( ) 乃不知有漢 ( )

　　舍：便舍船( ) 屋舍儼然( )

　　得：便得一山( ) 既出，得其船 ( )

　　志：處處志之( ) 尋向所志 ( )

　　復(fù)：不復(fù)出焉、不復(fù)得路 ( ) 余人各復(fù)延至其家 ( )

　　遂：遂與外人間隔 ( ) 遂迷( ) 后遂無問津者 ( )

　　【成語】

　　[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白。豁然，開闊敞亮的樣子。

　　[無人問津]比喻無人探問價格或情況。津，渡口。

　　[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。

　　[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。

　　【重點句子翻譯】

　　緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。——(一次，漁人劃著船)沿著溪水往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。

　　夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。——溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花草鮮艷美麗，落花繁多。

　　復(fù)前行，欲窮其林。——漁人又向前劃去，想要走到林子的盡頭。

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬—— 只見那土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑園竹林之類。

　　阡陌交通，雞犬相聞。——田間小路交錯相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。

　　其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。—— 村里面來來往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源以外的世人;老人和小孩，都高高興興，自得其樂。

　　便要還家，設(shè)灑殺雞作食。——人們把漁人邀請到自己家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。

　　村中聞有此人，咸來問訊。——村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。

　　自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉;遂與外人間隔。——自己說，他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來到這個與世隔絕的地方，再也沒有出去，于是就同外界的人隔絕了。

　　問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。——問現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。

　　余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。——其余的人又各自邀請漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食來款待他。

　　不足為外人道也。——這兒的情況不值得對桃花源外別的人說啊。

　　便扶向路，處處志之。——就沿著先前的路回去，一路上處處標(biāo)上記號。

　　太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。——太守立即派人隨同漁人前往，漁人他們尋找先前所做的標(biāo)志，結(jié)果迷了路，再也找不到原來通向桃花源的路了。

　　【關(guān)鍵句】

　　①漁人發(fā)現(xiàn)桃花林——緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。

　　②描寫桃花林——夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　③描寫桃花源——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸福)

　　④表現(xiàn)桃花源中民風(fēng)淳樸，熱情好客——便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

　　⑤文章結(jié)尾寫南陽劉子驥想尋訪桃花源未果的故事的作用——暗示這個地方不存在，增強(qiáng)故事情節(jié)的曲折美，使文章富有傳奇色彩。

　　《陋室銘》

　　[文學(xué)常識] 1.本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

　　2.銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　　3、劉禹錫寫過的名詩句：1、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。2、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　【重點字詞積累】

　　1、山不在高，有仙則名( )2、水不在深，有龍則靈( )3、斯是陋室( )4、惟吾德馨( )( )5、苔痕上階綠( )6、談笑有鴻儒( )

　　7、往來無白丁( )8、無絲竹之亂耳( )( )

　　9、無案牘之勞形：( )( )10、何陋之有( )

　　[重點句翻譯]

　　斯是陋室，惟吾德馨。——這是簡陋的房子，只要我的品德美好就不覺得簡陋了。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。——青苔長上了臺階，使臺階綠了;草的綠色映入門簾，使屋內(nèi)也綠了。

　　談笑有鴻儒，往來無白丁。——來交往、聊天的人都是有學(xué)問的人，沒有見識淺陋的人。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。——沒有嘈雜的音樂擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身體勞累。

　　南陽諸葛廬，西蜀子云亭。——南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。

　　何陋之有?——有什么簡陋呢?

　　【關(guān)鍵句】

　　1、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：惟吾德馨。

　　2、文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　3、文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　5、用比喻贊美"陋室"的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　6、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有?

　　7、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　8、《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

　　9、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　10、表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　11、點明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　12、本文開頭起興，以虛襯實的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　《愛蓮說》

　　[文學(xué)常識]

　　本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。

　　【主題思想】

　　作者運用托物言志的寫法，賦予蓮美好的形象，含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

　　【重點字詞積累】

　　【蕃(fán)】多。【獨】僅。【盛】大規(guī)模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗滌。【清漣】水清而有微波,這里指清水。【妖】美麗而不端莊。【植】立。【褻(xiè)玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認(rèn)為。【隱逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人。【鮮】少。【宜】應(yīng)當(dāng)。【眾】多。【蔓】生枝蔓。【枝】張枝節(jié)。【亭亭】聳立的樣子。

　　[重點句翻譯]

　　1、蓮之愛，同予者何人：(對于)蓮花的愛好，同我一樣的還有誰呢?

　　2、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我只愛蓮花，(因為它)出于污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。

　　3、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植：(莖)中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。(就)更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。

　　4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。

　　5、噫 ! 菊之愛，陶后鮮有聞：唉!愛菊花(的.人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。

　　6、蓮，花之君子者也：蓮花，是花中的君子。

　　7、牡丹之愛，宜乎眾矣：愛牡丹的人，當(dāng)然是很多了。

　　[關(guān)鍵句]

　　1、描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖

　　2、全文的中心句是：花之君子者也。

　　3、周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人?

　　6、描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。

　　7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　8、比喻君子美名遠(yuǎn)揚的語句是：香遠(yuǎn)益清。

　　9、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句)：蓮，花之君子者也。

　　10、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

　　11. 在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達(dá)作者怎樣的情操?

　　從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

　　12.作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么?

　　批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。

　　13.本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?

　　(1) 牡丹---“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

　　(2) 菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。

　　(3) 蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

　　《大道之行也》

　　[文學(xué)常識]

　　1、文學(xué)常識

　　四書：《論語》《大學(xué)》《孟子》《中庸》

　　五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》(簡稱：詩、書、禮、易、春秋)

　　2、本文選自《禮記禮運》。《禮記》是儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》中的篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。

　　寫作背景

　　本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。因為孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世。

　　【重點注釋】

　　1、選賢與能( ) 2、古人不獨親其親( ) ( )

　　3、不獨子其子( ) ( ) 4、男有分，女有歸( ) ( )

　　5、貨惡其棄于地也( ) 6、盜竊亂賊而不作( ) ( )

　　7、是謂大同 ( ) ( )

　　【重點句子翻譯】

　　1、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦：大道實現(xiàn)的時候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來，社會講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。

　　2、故人不獨親其親，不獨子其子：所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。

　　3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)：矜、寡、孤、獨、殘疾者都能得到社會的供養(yǎng)。

　　4、男有分，女有歸：男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。

　　5、貨惡其棄于地也，不必藏于己：對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己去私藏。

　　6、力惡其不出于身也，不必為己：人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

　　7、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作：因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生

　　8、故外戶而不閉，是謂大同：所以(人們)只是從外面把門扇合上而不用門閂插門，這就是理想社會。

　　[關(guān)鍵句]

　　1、總括全文的綱領(lǐng)句是：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

　　2、最能夠體現(xiàn)全社會的關(guān)愛這一特征的句子是：矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。

　　3、作者所描繪的大同社會的景象是：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　4、大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。

　　5、本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的?請同時找出與其相對應(yīng)的句子。

　　(1)人人都能受到全社會的關(guān)愛;對應(yīng)句：故人不獨親其親，不獨子其子，……廢疾者皆有所養(yǎng)。

　　(2)人人都能安居樂業(yè);對應(yīng)句：男有分，女有歸。

　　(3)貨盡其用，人盡其力。對應(yīng)句：貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。

　　《三峽》

　　[文學(xué)常識]

　　《三峽》節(jié)選自《水經(jīng)注·江水》，作者：酈道元(466—527)，字善長，范陽涿鹿(今河北省涿州)人，南北朝時北魏著名的地理學(xué)家、散文家。

　　[內(nèi)容概括]本篇用彩筆描繪了三峽的景致，先總寫三峽的地貌，再寫三峽不同季節(jié)的壯麗景色。作者融情入景，最后以憂傷的漁歌作結(jié)，表現(xiàn)了山水雖佳，世上猶有貧窮的思想感情。

　　[中心]作者通過對三峽形勢和四季景色的描繪，顯示了祖國河山的雄偉秀麗，表現(xiàn)了他熱愛祖國河山的深厚感情。

　　[重點詞語]

　　1、通假字 [闕]通“缺”，空缺。

　　2、一詞多義

　　[絕] ①沿溯阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉(zhuǎn)久絕[停止;消失] 一詞多義

　　自 ①自三峽七百里中(從、由) ②自非亭午夜分(如果)

　　屬 ①屬引凄異(連續(xù)) ②良田美池桑竹之屬(類)

　　闕 ①略無闕處(“闕”通“缺” 空缺) ②不知天上宮闕(宮殿)

　　清 ①回清倒影清 (清波) ②清榮峻茂(水清)

　　3、詞類活用

　　1、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也(疾：動詞用作名詞，奔馳的快馬)

　　2、林寒澗肅 (寒：形容詞用作動詞，清涼)(肅：形容詞用作動詞，寂靜)

　　3、空谷傳響 (名詞作狀語，在空蕩的山谷里)

　　4、素湍綠潭 (湍：形容詞用作名詞，急流的水)

　　5、回清倒影 (清：形容詞用作名詞，清波)

　　4、常見短語

　　[略無]毫無。略，幾乎。 [自非]如果不是。自，如果。 [亭午]正午，中午。 [夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。 [良多]很多。良，很。 [屬引]連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長。

　　5、其他詞語

　　[嶂] 高聳險峻如屏障的山峰。 [曦]日光。這里指太陽。[襄]上。 [沿]順流而下。 [溯]逆流而上。 [或]有時。 [宣]傳達(dá)。 [雖]即使。 [御]駕，乘。 [疾]快。 [素]白色。[回]回旋。[巘] 險峻的山崖或山峰。[漱]沖刷。 [旦]早晨。 [肅]寂靜。 [哀]悲哀。 [轉(zhuǎn)]婉轉(zhuǎn)。 [沾]沾濕。 [三]表示概數(shù)。

　　【重點句子翻譯】

　　1、自非亭午夜分不見曦月。 (如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。)

　　2、雖乘奔御風(fēng)不以疾也。 (即使乘上飛奔的駿馬，駕著風(fēng)，也沒有船行的速度快)

　　3、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。 (到了夏天的江水漫上小山丘的時候，上行和下行的船只都被阻擋在這里了。)

　　4、素湍綠潭，回清倒影。 (雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒影著各種景物的影子。)

　　5、懸泉瀑布，飛漱其間。 (懸泉和瀑布在山峰之間飛流沖蕩。)

　　6、清榮峻茂，良多趣味。 (水清，樹榮，，山高，草盛，實在有很多趣味。)

　　7、每至晴初霜旦，林寒澗肅。 (每當(dāng)?shù)搅颂鞖獬跚缁蛳滤脑绯浚瑯淞趾蜕綕撅@得一片清涼和寂靜。)

　　8、常高猿長嘯，屬引凄異。 (時常有站在高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼。)

　　9、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 (空曠的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。)

　　[關(guān)鍵句]

　　1、文中側(cè)面寫山之高的句子是：自非亭午夜分，不見曦月