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初一語(yǔ)文《世說(shuō)新語(yǔ)》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
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初一語(yǔ)文《世說(shuō)新語(yǔ)》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
一、重點(diǎn)字詞
1.解釋下面加點(diǎn)的字。
(1)寒雪日內(nèi)集，集：聚會(huì)。
(2)白雪紛紛何所似，似：像。
(3)俄而雪驟，驟：急。
(4)未若柳絮因風(fēng)起，因：憑借。
(5)陳太丘與友期行，期：約定。
(6)相委而去，委：丟下，舍棄。
(7)下車(chē)引之，引：拉。
(8)元方入門(mén)不顧，顧：回頭看。
二、重點(diǎn)句子
1.用原文填空。
(1)公欣然曰："白雪紛紛何所似？"兄子胡兒曰："撒鹽空中差可擬。"兄女曰："未若柳絮因風(fēng)起。"
(2)元方曰："君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"
2.將下列句子翻譯成規(guī)代漢語(yǔ)。
(1)未若柳絮因風(fēng)起。
不如比做憑借風(fēng)吹起的柳絮。
(2)友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。
友人感到慚愧，下車(chē)來(lái)拉他，元方進(jìn)門(mén)而去，連頭都不回。
三、文學(xué)常識(shí)
《世說(shuō)新語(yǔ)》是由南朝宋人劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的'。
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一、通假字
尊君在不(fou)?(“不”同“否”，用在句末，表示詢(xún)問(wèn)。)
二、古今詞義的不同
1.期：(古)約定。(陳太丘與友期行。)(今)日期;期望。
2.兒女：(古)對(duì)子侄這一代晚輩的統(tǒng)稱(chēng)。(與兒女講論文義。)
(今)指兒子和女兒。
3.去：(古)離開(kāi)。(太丘舍去。)(今)前往。
4.引：(古)拉(表示友好的動(dòng)作)(下車(chē)引之。)
(今)引用;帶領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)。
5.顧：(古)回頭看。(元方入門(mén)不顧。)(今)照顧。
6.文義：(古)詩(shī)文義理。(與兒女講論文義)(今)文章。
7.戲：(古)動(dòng)詞，玩耍。(元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲)
(今)雜技，戲曲，戲劇。
三、詞類(lèi)活用:
1.期日中(n.→v.約定。)
2.友人慚。(形容詞的意動(dòng)用法，感到慚愧。)
四、文言特殊句式
1.判斷句
即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
(……也，表判斷。可譯為“……是……”)
2.倒裝句
①白雪紛紛何所似?(賓語(yǔ)前置，即“白雪紛紛所似何”。)
②撒鹽空中差可擬。(狀語(yǔ)后置，即“<于>空中撒鹽差可擬”。)
3.省略句
①謝太傅寒雪日內(nèi)集。(省略介詞“于”，即“謝太傅于寒雪日內(nèi)集”)
②待君久不至，已去。(省略主語(yǔ)，即“<家父>待君久不至，<家父>已去。”)
③元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。(門(mén)前省略了介詞“于”)
④過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。
(省略了主語(yǔ)，即“太丘舍去，<太丘>去后<友人>乃至。”)
4.敬稱(chēng)與謙稱(chēng)
①君：有禮貌的稱(chēng)呼對(duì)方。
②家君/家父：對(duì)人謙稱(chēng)自己的父親。
③尊君：對(duì)別人父親的尊稱(chēng)。
④家母/家慈：對(duì)人謙稱(chēng)自己的母親。
⑤令尊/令嚴(yán)：尊稱(chēng)對(duì)方的父親。
⑥令堂/令慈：尊稱(chēng)對(duì)方的母親。
⑦令媛/令?lèi)?ài)：尊稱(chēng)對(duì)方的女兒。
⑧令郎：尊稱(chēng)對(duì)方的`兒子。
⑨令兄：尊稱(chēng)對(duì)方的兄長(zhǎng)。
五、文學(xué)常識(shí)
1.劉義慶：南朝宋彭城(今江蘇徐州)人。主持編纂了《世說(shuō)新語(yǔ)》。
2.《世說(shuō)新語(yǔ)》：南朝劉義慶組織編纂的志人小說(shuō)。主要記載了魏晉時(shí)期士大夫的言談、行事，較多的反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。對(duì)后世筆記體作品影響較大。原書(shū)八卷，今傳本作三卷。分言語(yǔ)、德行、文事、政事、等36門(mén)/類(lèi)。被魯迅先生成為：“名士底(的)教科書(shū)”。
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謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
【譯文】
一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿(mǎn)天飛舞。”太傅高興得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的'女兒、左將軍王凝之的妻子。
【注釋】
謝太傅：即謝安(320-385)，字安石，晉朝陳郡陽(yáng)夏(現(xiàn)在河南太康)人。做過(guò)吳興太守、侍中、史部尚書(shū)、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。
內(nèi)集：家庭聚會(huì)。
與兒女講論文義(講論文義：講解詩(shī)文。)(講：講解)(論：討論)
俄而雪驟，公欣然曰(俄而：不久，一會(huì)兒)(驟;急速，大)(欣然：高興的樣子)
胡兒：即謝朗。謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥的長(zhǎng)子。做過(guò)東陽(yáng)太守。
撒鹽空中差可擬(差可擬：差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比.)
未若柳絮因風(fēng)起(未若：不如)(因：憑借)(“因”在這里有特殊含義)
無(wú)奕女：指謝道韞(yùn)，東晉有名的才女，以聰明有才著稱(chēng)。無(wú)奕，指謝奕，字無(wú)奕。
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《世說(shuō)新語(yǔ)》的內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄虛清淡，也可以說(shuō)這是一部魏晉風(fēng)流的故事集，從而也起到了名士“教科書(shū)”的作用。
按照馮友蘭的說(shuō)法，風(fēng)流是一種人格美，構(gòu)成真風(fēng)流有四個(gè)條件：玄心、洞見(jiàn)、妙賞、深情。當(dāng)然，這種人格美是以當(dāng)時(shí)士族的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。在《世說(shuō)新語(yǔ)》的三卷36門(mén)中，上卷四門(mén)：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)；中卷九門(mén)：方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)、品藻、規(guī)箴、捷悟、夙慧、豪爽，這13門(mén)都是正面的褒揚(yáng)，如：
管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”（《德行》）
通過(guò)與華歆的對(duì)比，褒揚(yáng)管寧淡泊名利。又如：
公孫度目邴原：“所謂云中白鶴，非燕雀之網(wǎng)所能羅也。”（《賞譽(yù)》）
這既是對(duì)邴原的褒揚(yáng)，也是對(duì)公孫度善于譽(yù)人的褒揚(yáng)。至于下卷23門(mén)，情況就比較復(fù)雜了。有的褒揚(yáng)之意比較明顯，如容止、自新、賢媛。有的看似有貶意，如任誕、簡(jiǎn)傲、儉嗇、忿狷、溺惑，但也不盡是貶責(zé)。有的是貶責(zé)，如“讒險(xiǎn)”中的四條，以及“汰侈”中的一些條目。也有許多條目只是寫(xiě)某種真情的流露，并無(wú)所謂褒貶。既是真情的.流露，也就是一種風(fēng)流的表現(xiàn)，所以編撰者津津有味地加以敘述。例如：
王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問(wèn)：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此君？”（《任誕》）
這種任誕只是對(duì)竹的一種妙賞，以及對(duì)竹的一往情深，或者在對(duì)竹的愛(ài)好中寄托了一種理想的人格。又如：
晉文王功德盛大，座席嚴(yán)敬，擬于王者。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若。（《簡(jiǎn)傲》）
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