潮汕地區(qū)賽龍舟作文
五月初五，屈原滿憤跳江，人們?yōu)榱思o念偉大的民族英雄——屈原，特將每年的五月初五定位端午節(jié)，大家看看下面的潮汕地區(qū)賽龍舟作文吧！
潮汕地區(qū)賽龍舟作文【一】
潮汕端午節(jié)習俗是潮汕民俗文化的重要載體，又可以為潮汕民俗文化的順利傳承提供一種有效途徑和模式。
潮汕端午節(jié)習俗實質上是一個高度濃縮的具有特色潮汕文化的有效載體，它體現(xiàn)了潮人的精神、心態(tài)、民俗等的潮汕文化的各個層面。
受到潮汕先民的精心呵護和拱衛(wèi)，同時，它又肩負起凝聚智慧，引領文化承繼的歷史使命。潮汕文化中強調家庭親情，對先賢的懷念與崇拜，對一切真善美的向往與追求，營造的普天同慶以及競爭、激情、歡樂的氣氛，在端午節(jié)能得到充分的體現(xiàn)，使得潮人的.這些情感既合情合理又淋漓盡致地表達和宣泄。
雖然端午節(jié)的由來及傳說很多，但潮人普遍接受的是“紀念屈原說”，因此，紀念屈原成了端午節(jié)一切活動的恒定主題。每逢端午節(jié)，人們就會自然而然想起愛國詩人屈原憂國憂民行吟汩羅江畔的情景。
這是一種道德教育尤其是愛國主義教育的資源。通過某些活動來緬懷先賢，是一種再好不過的道德教育和愛國主義教育途徑，從而達到傳承先人的優(yōu)良道德品質。為此，我們必須充分發(fā)揮包括端午節(jié)在內的潮汕民間節(jié)慶習俗的文化資源優(yōu)勢，加強青少年的思想道德教育。
具有鮮明地方特色的潮汕端午節(jié)習俗，充分體現(xiàn)了多彩的潮汕風俗習慣，有其獨特的思想內涵和藝術風格，并有獨特的時代意義——有營造喜慶、激情、歡樂的氣氛及有娛樂性的社會功能；體現(xiàn)潮人驅邪、禱求平安的心理，也能起到凝聚族群民心、傳承傳統(tǒng)文化與道德繼承的重要作用；推進潮汕經濟社會發(fā)展具有重要的作用。
我們要把恢復、弘揚、發(fā)展包括端午節(jié)在內的潮汕傳統(tǒng)年節(jié)習俗作為一個汕頭文化事件來大張旗鼓地規(guī)劃、推行，以推進汕頭文化大市建設。
潮汕地區(qū)賽龍舟作文【二】
五月初五，那一天吃了一頓豐富的午餐后，大家爭先恐后的來到了湖邊，恐怕晚來了，就會被吃掉似的，當我們來到湖邊，昔日，只有風兒才偶爾來玩耍的湖邊，霎時間，成了人的海洋，聲音的國度。這是怎么回事？天上掉寶了嗎？大家都來搶寶吧！
噢！原來不是天下掉寶，而是湖里“出龍船”大家都來搶看賽龍舟呢！
咚——咚——鼓聲如雷貫耳，一場激烈的比賽開始了。
賽龍舟的指揮跟音樂會上的.指揮可不一樣，賽龍舟是指揮鼓，而音樂會上的卻是指揮棒。在賽龍舟中取得勝利的方法就是團結一心，除了團結一心，還要有好的指揮人，然而這指揮人，不是練兩三個月就可以登臺演出，而是練幾年，甚至十幾年才可以順利出師，真是應了這句俗話：臺上十分鐘，臺下十年功。
加——油，加——油，參賽人員跟著鼓的旋律，為自己打氣，為隊友們打氣，觀眾們也附和著聲音為自己喜歡的隊伍加油鼓勁。
五月份的天真熱，觀眾們礦泉水一瓶喝了一瓶，紙巾一張擦過一張，扇子扇了有扇，但身上的暑氣卻絲毫不見退去，在大熱天里，最可憐的莫過于隊員們，瞧，頭上的汗大過珍珠卻不能擦拭，口渴得冒煙卻不能解渴，只能一味地向前沖，沒別的想法，但隊員們卻沒喊熱、沒喊累努力向前沖，或許是因為太開心、太興奮而忘記疼痛吧！
“快了，快到了，終點快到了！”主持人激動不已。過了一會兒，全場響起暴風雨般的掌聲。
這是怎么回事？原來，一向受人寵愛的紅隊慘敗，但他們隊的感言，卻重振了大家的精神――比賽，并不是爭1、2，而是為了開心，結果并不重要，重要的是過程，享受這個過程。
喊了一個下午的人們，肚子不禁咕咕叫起，不得不回家吃飯。
一進家門，粽子的香味撲面而來，打開竹葉，映入眼簾的便是珍珠似的白糯米飯，嘗一口，好甜，糯米飯旁邊是一顆香氣芬芳的蛋，咬一口，好吃，好有嚼勁，使人嘗一個，忍不住再吃一個。
五月初五，就這樣在歡喜中度過，在炎熱中扇過，希望今年的五月初五快點到來。
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