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裹飯食子桑的歷史典故
典源出處
《莊子·大宗師》子輿與子桑友，而霖雨十日。子輿曰：‘子桑殆病矣!’裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：‘父邪! 母邪! 天乎! 人乎!’有不任其聲而趨舉其詩焉。子輿入，曰：‘子之歌詩，何故若是?’曰：‘吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉?天無私覆，地無私載，天地豈私貧我哉?求其為之者而不得也。然而至此極者，命也夫!’”
釋義用法
子輿與子桑是好友，天一連陰雨十日，子輿恐子桑病餓無食，帶飯去看他。聽他在屋中鼓琴作歌，有些不成音調。子輿問他，子桑說，我正思索是什么原因使我到了這般貧困的地步，父母天地都不會使我如此，大概是命吧。后以此典或形容友情真摯; 或形容生活貧寒窮愁。
用典形式
【桑輿】 宋·黃庭堅：“桑輿金石交，既別十日雨。”
【裹飯】 唐·韓愈：“其友名子輿，忽然憂且思。褰裳觸泥水，裹飯往食之。”
【子桑琴】 宋·黃庭堅：“士寒餓古猶今，向來亦有子桑琴。”
【子桑愁】 清·王夫之：“歌聲金石發，莫為子桑愁。”
【子輿桑】 宋·黃庭堅：“小山作友朋，義重子輿桑。”
【酹子桑】 宋·汪元量：“讀盡焚舟賦，持觴酹子桑。”
【人窮到子桑】 清·黃景仁：“只疑天意驕河伯，可念人窮到子桑。”
【子桑苦寒饑】 唐·韓愈：“昔者十日雨，子桑苦寒饑。”
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