魯迅的作文

時(shí)間：2021-05-03 08:04:31 魯迅我要投稿

【精華】魯迅的作文九篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的魯迅的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

【精華】魯迅的作文九篇

魯迅的作文篇1

　　一張瘦削的臉龐，透露出剛毅與堅(jiān)強(qiáng);兩道犀利的目光，仿佛能刺破四周沉沉的黑暗;一頭不屈的硬發(fā)，一根根精神抖擻地直豎著。他，就是魯迅。

　　魯迅先生是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想、教育家、革命家，以及中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的奠基人。魯迅先生的一生都是坎坷不堪的。開始，他是一名醫(yī)生，救死扶傷，到了后來(lái)他有棄醫(yī)從文，放下手術(shù)刀，拿起手中的筆，用比作武器，用文字做軍隊(duì)，一次又一次對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行猛烈的進(jìn)攻，揭露他們骯臟丑惡的嘴臉。魯迅先生在一次又一次的批判中，孤身一人走上了為民族、為人民的奮斗之路。這一路上，魯迅先生一次又一次受盡迫害，嘗盡辛酸。自己寫的文章屢次被查封，但他依然不放棄，不懼迫害，頑強(qiáng)拼搏。他用滿腔熱血實(shí)踐了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生追求，他用筆劃存漫漫長(zhǎng)夜，挑出些許亮色。

　　魯迅先生不怕困難，三番五次地與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)。他是中國(guó)一顆璀璨的明珠，他是進(jìn)步青年永遠(yuǎn)的導(dǎo)師。

　　魯迅先生關(guān)心青年、愛護(hù)青年，對(duì)青年的關(guān)心更是無(wú)微不至。他給予那些失落的，生活在社會(huì)底層的進(jìn)步青年鼓勵(lì)，給予他們父親般的慈愛，溫暖的關(guān)懷。他還親自接待了來(lái)訪青年500名，親自給青年回信3500多封，幫助過(guò)的青年更是不計(jì)其數(shù)。

　　通過(guò)這一單元課文的學(xué)習(xí)，是我們更深地了解了魯迅。在我心目中，魯迅先生幽默風(fēng)趣，平易近人，他關(guān)心做過(guò)的下一代，在危險(xiǎn)與迫害面前毫不退縮，永不屈服的人，是一個(gè)不拍困難，憂國(guó)憂民，為自己想的少，為別人想得多的人愛憎分明的人。

　　他用自己的文字呼吁人們，幽默中閃爍著睿智與深刻，虛弱的身體中卻包含著中國(guó)人的骨氣和一顆有份深沉的愛國(guó)之心。這，就我心目中的魯迅;這，就是中華民族的民族之魂。

魯迅的作文篇2

　　在當(dāng)下，中學(xué)生有三怕，怕奧數(shù)、怕英文、怕魯迅。對(duì)于前兩者，我倒心有戚戚焉;對(duì)于后者，我不僅不怕，反而喜歡。

　　當(dāng)今中國(guó)的中學(xué)生，目光盯著升學(xué)，壓力山大。奧數(shù)、英文是兩種特別的東西，它能幫助中學(xué)生走上升學(xué)的捷徑，中學(xué)生總是怕學(xué)得不好，拿不到高分，而語(yǔ)文學(xué)科無(wú)論怎么考，分?jǐn)?shù)既高不上去，也拉不下多少(這是中學(xué)生尤其是高中生的“共識(shí)”)，且語(yǔ)文課程中的“魯迅”更是難得如同蜀道，以致大部分同學(xué)都“仰天脅息坐長(zhǎng)嘆”。

　　先生的文章博大精深甚至晦澀難懂，確實(shí)并不淺顯。但這能成為我們怕的理由嗎?縱觀先秦諸子散文、唐宋詩(shī)詞、明清小說(shuō)，又有哪一個(gè)是既淺顯的?對(duì)于精華，唯有一字一句仔細(xì)琢磨，方得真滋味。“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”“當(dāng)生活安逸了，人就被生活所累了。”“心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽驚雷。”……字字珠璣，意味深長(zhǎng)，發(fā)人深省，難道都讓紅塵掩蓋了它們?

　　世事滄海桑田，思想?yún)s亙古不變。

　　“魯迅”這個(gè)名詞就其本質(zhì)，已經(jīng)不再是周樹人的筆名，也不是一代文豪的代稱，而是正義力量的象征。試看當(dāng)今社會(huì)，孔乙己化身為教授，不是“竊書”，而是“抄書”;阿Q復(fù)活了，在網(wǎng)絡(luò)炫富炫闊;祥林嫂復(fù)活了，在底層呻吟;乏走狗復(fù)活了，披著專家學(xué)者的鍍金外衣，依然向著窮人狂吠;閏土復(fù)活了，失學(xué)打工，沒有了美麗的家園……誰(shuí)怕魯迅?只有孔乙己、乏走狗、魯四老爺之流。

　　中學(xué)生不應(yīng)怕魯迅，應(yīng)當(dāng)正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不能只沉迷于書本。脫離社會(huì)的書本知識(shí)斷然不能有助于中國(guó)的進(jìn)步!

　　如果中學(xué)生只被奧數(shù)、英文統(tǒng)治頭腦，只為分?jǐn)?shù)而學(xué)，到頭來(lái)，思想必定是一片廢墟。急功近利的學(xué)習(xí)只能損毀我們的未來(lái)，未來(lái)中國(guó)一定需要思想深邃的學(xué)者。怕魯迅，就必定不能“樹人”。“人”樹不起來(lái)，地平線上就不會(huì)升起復(fù)興崛起的希望晨曦!

魯迅的作文篇3

　　游魯迅故里今天，我和媽媽又去魯迅故里玩。魯迅故里的游客真多啊。我先去了魯迅小時(shí)候玩過(guò)的百草園。媽媽給我講了高大的皂莢樹，紫紅的桑葚。我在想，這么高的桑樹，蠶寶寶怎么爬上去呀?我在矮墻邊發(fā)現(xiàn)了一只小小的蚱蜢，它一跳就跳進(jìn)了草叢，再也找不到了。我又去了魯迅故居、魯迅祖居和魯迅紀(jì)念館。最好玩的是三味書屋，我早就聽媽媽講過(guò)魯迅刻“早”字的故事，但是卻沒有找到那張桌子。接著，我和媽媽坐在三味書屋里，有一位老先生給我們上課，上的是《三字經(jīng)》。

　　老先生很瘦，穿了一件長(zhǎng)衫，戴了一頂有長(zhǎng)辮子的帽子。他讓我們一起跟他念“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷……”告訴你，念不出老師要打手底心的。我覺得挺好玩，忍不住大笑起來(lái)。老師還教大家作對(duì)，對(duì)上了有小禮物。老師說(shuō)：“茴香豆。”媽媽第一個(gè)對(duì)：“花雕酒。”還有的對(duì)：“霉干菜，臭豆腐。”老師把小禮物送給了媽媽，媽媽又送給了我。后來(lái)，媽媽又用“比目魚”對(duì)出了老師的“獨(dú)角獸”。老師說(shuō)：“妙哉，這正是魯迅小時(shí)候?qū)Φ摹！痹瓉?lái)，媽媽剛好看過(guò)這個(gè)故事，想不到派上了用處。今天真不錯(cuò)，游魯迅故里有這么多的開心事!

魯迅的作文篇4

　　（一）

　　惡魯迅的人，懼魯迅的人，對(duì)魯迅并不總采取罵和攻擊的態(tài)度，他們還有更巧妙的手法。其實(shí)謾罵和攻擊，往往都是一些十分單純的小人物的小把戲，對(duì)魯迅所能造成的傷害僅是表層的。魯迅真正的敵人，在生前，是封殺，是禁；在死后，是宣布他使命的完成，是對(duì)他文字的曲解，是瞎吹濫捧——將其弄到云端，讓不明所以的后人對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，甚至心生厭惡。

　　（二）

　　我總感覺我們生活中有兩個(gè)魯迅：一個(gè)是僵死的，冰冷的，令人厭惡的，他被人供奉著，立為圣像；另一個(gè)魯迅仍活著，活在那個(gè)被欺辱、被踐踏的群體，活在無(wú)意間走進(jìn)他留下的那片密林深處的人的心里。供奉他的人盡量削剪他的鋒芒，讓他和現(xiàn)實(shí)保持“一致”、保持“相和”。在心里紀(jì)念他的人，大多有過(guò)噩夢(mèng)般的非人經(jīng)歷，仿若從地獄、煉獄走過(guò)一般，“記得一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生”。這其中有一個(gè)有趣的差別：供奉他的人絕不愛他；愛他的人，又堅(jiān)拒供奉他。這種分裂是自然的。魯迅的性質(zhì)決定了他死后的遭遇。

　　（三）

　　總有一些人認(rèn)為魯迅被宣傳的太多了，魯迅被捧得太高了。其實(shí)很少有人知道，“宣傳”是為了歪曲、為了讓更多的人遠(yuǎn)離他，“捧”是為了抽去他的精神，使他不再是一個(gè)戰(zhàn)士而變成一個(gè)偶像，一個(gè)衛(wèi)道者。我們回頭認(rèn)真想一想，魯迅被捧得最高的時(shí)候，是不是他的精神被曲解得最厲害的時(shí)候？魯迅語(yǔ)錄滿天飛的時(shí)候，是不是他的后繼者（這里的“后繼者”不是指具體的某一個(gè)人或某一些人，而是泛指所有受他的影響受良心的指引追求真理堅(jiān)持講真話的人）被討伐得最猛烈被掃蕩得最徹底的時(shí)候？因?yàn)轸斞副慌醯锰摺⒈弧懊阑钡锰x奇而對(duì)魯迅心生厭惡、從而與魯迅有意“保持一段距離”的人，是不是中了吹捧者的調(diào)虎離山計(jì)了？

　　（四）

　　魯迅是一種特殊的“存在”，他是應(yīng)運(yùn)而生的，因而也必然應(yīng)運(yùn)而亡。這“運(yùn)”就是中華民族的貧病、積弱和頹廢，就是中國(guó)社會(huì)空前的危機(jī)、災(zāi)難和困厄，就是在城頭不斷變換大王旗的那些人的虛偽、無(wú)恥和墮落。就魯迅自己而言，他是希望自己“速朽”的。唯其速朽，才能證明中國(guó)有真進(jìn)步；他的不能速朽，恰是他個(gè)人最深重的悲哀，更是我們整個(gè)民族的大不幸。但是這與種種“封殺”和“捧殺”是無(wú)關(guān)的，“封殺”與“捧殺”，只會(huì)進(jìn)一步證明他的價(jià)值，證明他曾生活的那塊土地上仍有鬼魅在活動(dòng)。

　　（五）

　　魯迅的聲音，是中國(guó)被壓迫的勞苦大眾郁積在心頭幾千年的聲音，魯迅的反叛，是中國(guó)被欺辱的知識(shí)分子醞釀了數(shù)百年的反叛。有了這聲音，中國(guó)的勞苦大眾才第一次讓統(tǒng)治者從內(nèi)心深處感到了恐懼；有了這聲音，一切花言巧語(yǔ)為壓迫辯護(hù)的“理論”才永遠(yuǎn)被宣判為謊言；而有了這反叛，中國(guó)的知識(shí)分子中才一個(gè)又一個(gè)、一批又一批地走出了敢挺直腰板說(shuō)話、敢為民眾說(shuō)話的人。這樣的一個(gè)“禍患無(wú)窮”的家伙，怎么可能是“捧”它的那些人希望人人學(xué)習(xí)、人人“看齊”的對(duì)象呢？

　　（六）

　　我也是漸漸才明白的，為什么有那么多人罵他、咒他、恨他、誣陷他，又為什么有那么多從內(nèi)心驚懼他、從本質(zhì)上與他相異相斥的人，在他死后要一再地捧他、把他偶像化。魯迅之所以是魯迅，而不是一個(gè)其他含含糊糊的存在，就在于他愛得太深，恨得太深，愛得太直白，恨得也太直白。那些被他指斥的，可能祖祖輩輩也沒有遭受過(guò)這樣的“不敬”；那些被他撕下假面的人，可能世世代代也未曾經(jīng)歷過(guò)如此的尷尬。魯迅不是對(duì)某一個(gè)人表現(xiàn)了不敬，他是對(duì)一個(gè)群類、一種生存方式表示了憎惡、進(jìn)行了最無(wú)情的口誅筆伐和最大膽最放肆的揭露，只要這個(gè)群類還在，只要這種生存方式仍在延續(xù)，我們就不會(huì)聽不到圍著魯迅的狂吠。然而這種狂吠有一天忽然變成了恭維。好象魯迅和恭維他的人成了“同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友”，這真是天大的笑話——這真是世界上最精明的自我保護(hù)的方式。有人就此曾經(jīng)提出過(guò)這樣一個(gè)有趣的問(wèn)題：專制為什么偏偏找著了魯迅——魯迅是反專制的，一個(gè)反專制的人為什么卻被專制所利用？這問(wèn)題看似復(fù)雜，要回答它也十分簡(jiǎn)單：專制已經(jīng)深知自己臭名昭著，必須穿一件新時(shí)代流行的外衣才能逃脫被審判的厄運(yùn)，而魯迅恰恰是呼喚新時(shí)代的旗手，站在這面旗下，舞動(dòng)這面旗幟，誰(shuí)還敢懷疑舞旗的人不是進(jìn)步力量的代表呢？

　　（七）

　　聽說(shuō)現(xiàn)在有這樣一種照相機(jī)：一個(gè)人穿著衣服照相，照出來(lái)的卻是裸體。魯迅恰是在精神的意義上，給中國(guó)人拍了裸相。面對(duì)這樣的裸相，有人瘋了似的叫著、罵著、跳著.....。但這叫、這罵、這跳，也被魯迅拍了下來(lái)，魯迅之被人憎惡、詛咒，應(yīng)該是“罪有應(yīng)得”的。魯迅的意義就在于，他是第一個(gè)系統(tǒng)而完整地給中國(guó)人拍攝精神底片的人，有自省精神的中國(guó)人，終于可以從這些底片里看到自己所患疾病的嚴(yán)重程度，并設(shè)法進(jìn)一步探尋病因，從而找出救治的方法來(lái)。

魯迅的作文篇5

　《孤獨(dú)者的吶喊》，給我最強(qiáng)烈的印象，就是對(duì)于魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的追問(wèn)與闡發(fā)。上世紀(jì)80年代以來(lái)，對(duì)魯迅精神價(jià)值的追問(wèn)經(jīng)歷了重大轉(zhuǎn)換。在80年代前，魯迅的精神價(jià)值被推到一個(gè)空前的高度，魯迅處在時(shí)代精神的核心，是人們仰慕的對(duì)象。到90年代，隨著中國(guó)社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，魯迅的影響力發(fā)生重大變化，擺在魯迅研究者面前的，是如何在新的歷史坐標(biāo)和問(wèn)題意識(shí)中重新確認(rèn)魯迅的精神價(jià)值。黃健對(duì)于魯迅精神價(jià)值的重新定位，有一個(gè)寬闊的文化坐標(biāo)，他將魯迅的精神價(jià)值放在中國(guó)近代以來(lái)文化轉(zhuǎn)型的背景下，放在東與西、新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)空坐標(biāo)中來(lái)把握。

在這一新的定位上，黃健分別在兩個(gè)方向上展開魯迅文化批判與文化選擇的復(fù)雜內(nèi)因，一個(gè)是面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判與選擇，一個(gè)是面對(duì)西方近代文化的選擇與批判。《中西文化沖突與魯迅的雙重文化選擇意識(shí)》是專門探討這一問(wèn)題的長(zhǎng)文，該文討論了魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)雜態(tài)度。作為第二代“先進(jìn)的中國(guó)人”，魯迅首先意識(shí)到“要建構(gòu)20世紀(jì)中國(guó)新文化，必須首先整體上反叛傳統(tǒng)”，并在一定歷史時(shí)期“以激進(jìn)的方式呈現(xiàn)出來(lái)”。魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的激進(jìn)態(tài)度，曾招致許多詬病，但是黃健揭示了其中的復(fù)雜性：“情緒上的激進(jìn)態(tài)度和方式，在魯迅那里，實(shí)際上包含著一個(gè)嚴(yán)密而完整的邏輯程序：整體上的反叛傳統(tǒng)，是為了摧毀一切舊的、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想文化體系，同時(shí)，也是為了合理的繼承與選擇傳統(tǒng)。”在此基礎(chǔ)上，黃健認(rèn)為魯迅整體上的反傳統(tǒng)，是“溝通‘傳統(tǒng)’和‘現(xiàn)代’之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)所作出深刻反省和努力的一種表現(xiàn)”；面對(duì)傳統(tǒng)，“‘反叛’與‘尋根’構(gòu)成了他的思想文化觀念上的相輔相成的兩個(gè)方面”。

在第二個(gè)方向上，黃健指出：“在探究近代西方文化的邏輯結(jié)構(gòu)與歷史進(jìn)程當(dāng)中，魯迅必然會(huì)以此來(lái)結(jié)合近代中國(guó)的實(shí)際情況，進(jìn)行合理的取舍。”“更多地關(guān)注傳統(tǒng)，關(guān)注歷史現(xiàn)狀，并從中建立起一整套關(guān)于改變國(guó)人的觀念，改造國(guó)民性，重鑄民族靈魂的理性主義思想文化體系。”同時(shí)，在個(gè)人的內(nèi)在精神層面，他指出：“魯迅的選擇卻又深藏著與19世紀(jì)后期興起的西方現(xiàn)代主義思潮冥冥相通的非理性情緒。”理性價(jià)值與非理性體驗(yàn)的結(jié)合，使魯迅“表現(xiàn)出在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的沖突中，執(zhí)著地尋找人的真正歸宿的激情，從而形成了一位現(xiàn)代中國(guó)思想家的思想獨(dú)創(chuàng)性特點(diǎn)”。如果說(shuō)這篇文章是一篇總論的話，那么《價(jià)值重構(gòu)：取向與差異——魯迅與新儒家在價(jià)值觀建構(gòu)上的差異》和《魯迅在日本期間對(duì)尼采的接受及其思想變化》兩篇，分別在前述兩個(gè)方向展開個(gè)案分析。前者通過(guò)對(duì)魯迅與新儒家在文化理想建構(gòu)方面的差異分析，說(shuō)明面對(duì)傳統(tǒng)，我們應(yīng)該像魯迅那樣，以現(xiàn)代價(jià)值合理面對(duì)傳統(tǒng)，順應(yīng)世界歷史的現(xiàn)代化進(jìn)程，為民族新文化的建構(gòu)尋找一條健全發(fā)展的道路。

　　黃健這部自選集始終貫穿著呈現(xiàn)魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的主線，作品追問(wèn)魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值，具有深刻的問(wèn)題意識(shí)，展現(xiàn)了深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)空間。不像時(shí)下現(xiàn)代文學(xué)研究中流行的滿足于通過(guò)某一文史細(xì)節(jié)的發(fā)掘來(lái)解構(gòu)一種定論，而是立意于建構(gòu)——對(duì)魯迅現(xiàn)代精神的呈現(xiàn)。書中通過(guò)整合通透的論述，呈現(xiàn)出健全的價(jià)值判斷和合理的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，體現(xiàn)出學(xué)人的操守和知識(shí)者的良心。

魯迅的作文篇6

　　今天早晨，陽(yáng)光明媚，小鳥在樹上嘰嘰喳喳地歌唱，我們的心情也愉悅極了，因?yàn)槲覀凂R上就要去紹興旅游了。收拾好東西，坐上汽車，踏上了游魯迅故居的旅途。

　　我們先排隊(duì)進(jìn)入了三味書屋。首先映入眼簾的是一個(gè)講堂，講堂中間擺著老師的桌子，魯迅的課桌擺在墻角。他的課桌上刻了一個(gè)“早”子，這是因?yàn)樗幸淮芜t到了，挨了一頓嚴(yán)厲的斥責(zé)，從此他就要求自己做什么事情都要起早。“三味”指的是讀經(jīng)味如稻梁；讀史味如肴饌；讀諸子百家味味如醯醢。魯迅嚴(yán)格要求自己，所以學(xué)習(xí)、人緣、課余….樣樣都非常好。

　　一出三味書屋，我就聞到了一股臭豆腐的味道，嘗一嘗，臭豆腐有著獨(dú)特的味道。看著清澈見底的河水和許多漂浮在水面上的“螞蟻”我的心不禁癢癢的，拉著爸爸要求做船。爸爸答應(yīng)了，我穿好救生衣，坐上了烏篷船。我看著河水和周圍的風(fēng)景，河水時(shí)而汩汩的奔涌，時(shí)而嘩嘩的流瀉。我陶醉在這美麗的景色里。船不知不覺中已經(jīng)靠了岸，我們上了岸，向劃船的老爺爺揮手道別……

　　紹興還有許多別的景色，柯巖、沈園、柯橋……都很好玩。我們依依不舍地向紹興揮揮手，紹興，再見了！

魯迅的作文篇7

　　嚴(yán)肅剛毅，精神抖擻，這或許就是我們所認(rèn)識(shí)的魯迅吧！但以《朝花夕拾》這本書中，我看到了他的情。

　　“我現(xiàn)在還聽到那時(shí)的.自己的這聲音，每聽到時(shí)，就覺得這都是我對(duì)于父親最大的錯(cuò)處。“這是魯迅先生后來(lái)回憶自己在父親臨死前的行為而不禁感嘆的，表達(dá)了自己對(duì)父親無(wú)說(shuō)的愛，以及對(duì)自己的行為無(wú)比后悔。

　　在對(duì)一個(gè)不是生母卻勝似生母的長(zhǎng)媽媽的描寫中，魯迅先生雖然表面上寫了她十分迷信，但是實(shí)際上卻表達(dá)了對(duì)她深深的愛，由她為自己而想盡一切法子去買《山海經(jīng)》來(lái)表達(dá)了自己對(duì)她的敬意，字里行間都體現(xiàn)了魯迅先生的情，更有在最后魯迅先生對(duì)長(zhǎng)媽媽的祝福“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！

　　當(dāng)然，魯迅先生的情并不僅僅只在自己的親和自己所熱愛的人那，更存在于中國(guó)所有的勞苦大眾。正是因?yàn)樗羞@樣的情，他才可以一直堅(jiān)持下去。他以筆為武器，像一把鋒利匕首，狠狠地插入敵人的胸中，像一把優(yōu)秀的手術(shù)刀，治療人民的病處，像一塊塊磚頭，筑成了人民心中的長(zhǎng)城。

　　因?yàn)轸斞赶壬那椋运麜?huì)不顧身份，跪著為人民服務(wù)，他會(huì)時(shí)時(shí)刻刻為進(jìn)步青年著想，他才會(huì)一直有勇氣，有決心，在曾經(jīng)那個(gè)污濁的社會(huì)屹立起來(lái)，成為所有人的一顆“北極星”，永遠(yuǎn)為人民指引方向。

　　或許有的人會(huì)說(shuō)，我們也有情，為何就比不上魯迅先生呢？不！你那只不過(guò)是為自己著想，而從未沒有為他人考慮，你只知道收獲的喜悅，而不明白奉獻(xiàn)的快樂(lè)！

　　我們，不！所有人都應(yīng)有魯迅先生那樣的情，心中只有他人，從來(lái)只為他人考慮，我們身邊才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)“魯迅先生”！

　　我明白了魯迅先生的情……

魯迅的作文篇8

　　我眼中的魯迅是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人。魯迅十三歲那年，由于家庭變故，家道衰落，他過(guò)早地體驗(yàn)到了人生的艱難和世情的冷暖。但他并沒有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重?fù)?dān)，到當(dāng)鋪?zhàn)冑u東西，買藥，照顧家人等，在磨練中變得更加堅(jiān)強(qiáng)，后來(lái)，他到南京，到日本學(xué)習(xí)等，都可以印證苦難是生活最好的老師。

　　我眼中的魯迅是個(gè)求知欲很強(qiáng)的人。他沒有因?yàn)榧彝サ淖児剩业赖乃《绊憣W(xué)習(xí)。強(qiáng)烈的求知欲使他進(jìn)了當(dāng)時(shí)被中國(guó)人所辱罵的“洋學(xué)堂”，并經(jīng)過(guò)自己的努力考取了公費(fèi)留學(xué)的資格，我相信魯迅當(dāng)時(shí)不是靠走后門，而且也不會(huì)有那一門的富親戚幫他走后門的，因此，多少年后，有一個(gè)樹德學(xué)生也在孜孜不倦的學(xué)習(xí)著。

　　我眼中的魯迅是個(gè)熱愛國(guó)家的人。魯迅在日本仙臺(tái)醫(yī)專留學(xué)時(shí)，解剖課成績(jī)60分而受到日本人的懷疑，認(rèn)為是因?yàn)槔蠋熉额}的，這使他深感作為一個(gè)弱國(guó)子民的悲哀；又有一次，他在幻燈片中看到一個(gè)中國(guó)人被日本軍隊(duì)捉住殺頭而一群中國(guó)人在旁邊看熱鬧的片段，精神受到很大的打擊，從而認(rèn)識(shí)到，精神上的麻木比身體上的虛弱更可怕，他棄醫(yī)從文，用文字來(lái)揭露國(guó)人丑陋的靈魂，討伐封建專制。“五四”運(yùn)動(dòng)至今已80多年了，而丑陋的事情還在神州大地上不斷上演，我們都熱愛祖國(guó)，但我們關(guān)鍵要學(xué)習(xí)魯迅堅(jiān)持正義勇于犧牲的行為。

　　我眼中的魯迅還是個(gè)疾惡如仇的人，是個(gè)思想和藝術(shù)創(chuàng)造力驚人的人，是個(gè)……

　　[點(diǎn)評(píng)]《紅樓夢(mèng)》有紅學(xué)，也有很多人研究魯迅，算不算魯學(xué)我沒聽說(shuō)過(guò)。魯迅過(guò)世近70年來(lái)，我認(rèn)為在中國(guó)有才能的并且敢于說(shuō)話的能夠與魯迅相媲美的作家還沒有出現(xiàn)。

魯迅的作文篇9

　　魯迅在國(guó)人心中可謂如雷貫耳，我聽聞上海有個(gè)魯迅公園，便開啟了研學(xué)的最后一次旅程。

　　一進(jìn)入公園大門，就看到了一尊魯迅的雕像，俯看著我們心中，不禁升起一份敬意。繼續(xù)向前走，發(fā)現(xiàn)這里是老人的中心，有的老人邁著時(shí)髦的舞步，跳起了拉丁舞，有在舞劍，有的在打太極，這種景象在上海十分罕見。沿著小路，老人們正在談笑風(fēng)聲，不時(shí)路過(guò)過(guò)幾條小湖，湖中小魚歡快地游動(dòng)，垂釣者也是風(fēng)景。

　　在小路上徘徊許久，來(lái)到了魯迅墓，望著這文學(xué)巨星，心中十分惋惜，石像上依舊是那令人心底升溫的雙眼，如今仔細(xì)瞻仰，布滿了滄桑，他留給我們的是精神上的給予。

　　沿著公園觀賞一圈后，我們又來(lái)到了魯迅紀(jì)念館，魯迅是我國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，他的很多作品都反映了封建社會(huì)的混亂，跟著講解員深入的去了解魯迅，我明白了他我以我血薦軒轅的莊重誓言，從新認(rèn)識(shí)到他的偉大。

　　家道中落的他飽嘗了人間冷暖，從醫(yī)生到革命者，他感到了同胞的愚弄。從日本到全國(guó)各地，他用文筆寫下了一篇篇反封建的文章，我感嘆于他對(duì)革命的忠誠(chéng)，奪命單，暗殺，魯迅毫不畏懼。感嘆于他對(duì)友情的留戀，被暗殺后，寫下《海上述林》。

　　我邊走邊看，眼前的是眾多不朽之作，魯迅一生把光和熱奉獻(xiàn)給了祖國(guó)，對(duì)自己的身體并不愛惜，于1936年10月19日與世長(zhǎng)辭。

　　想魯迅的一生都在用文字救人民于水火之中，他的堅(jiān)持不懈，他的不畏強(qiáng)權(quán)，使他這顆巨星在我們心中永不降落。

　　向前走，忽然感覺別有洞天，這些巨大的書墻呈現(xiàn)在我面前，這都是些魯迅的手稿和關(guān)于他的書籍，魯迅留給我們的是精神財(cái)富，對(duì)他又多了份敬佩。

　　這是我研學(xué)之旅的最后一次旅程，這魯迅公園讓我了解了它的大，內(nèi)在外在的大。

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