孟子名言

關(guān)于孟子名言

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的名言吧，名言是我國(guó)文化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于孟子名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于孟子名言1

　�。ㄒ唬┎蝗识�得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　（二）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　（三）其進(jìn)銳者，其退速。

　�。ㄋ模�權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　（五）不恥不若人，何若人有。

　�。�六）殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　�。ㄆ撸┪┤收咭嗽诟呶弧２蝗识�在高位，是播其惡于眾也。

　�。ò耍┍M信書，則不如無(wú)書。

　　（九）愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　�。ㄊ�）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　（十一）盡信書則不如無(wú)書。

　　（十二）不恥不若人，何若人有？

　　（十三）不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

　�。ㄊ�四）英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。

　�。ㄊ�五）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　（十六）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　�。ㄊ�七）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　（十八）勞心者治人，勞力者治于人。

　�。ㄊ�九）賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也。

　�。ǘ�十）人之患在好為人師。

　�。ǘ�十一）窮不失義，達(dá)不離道。

　�。ǘ�十二）尊賢使能，俊杰在位。

　　（二十三）人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。

　　（二十四）仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　（二十五）人若無(wú)志，與禽獸同類。

　�。ǘ�十六）得天下英才而教育之。

　　（二十七）大人者，不失其赤子之心也。

　�。ǘ�十八）權(quán)然后知輕重，度然后知長(zhǎng)短，物皆然，心為甚。

　　（二十九）人之患，在好為人師。

　�。ㄈ�十）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　（三十一）得道者多助，失道者寡助。

　�。ㄈ�十二）雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。

　�。ㄈ�十三）不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　（三十四）出于其類，拔乎其萃。

　�。ㄈ�十五）人有不為也，而后可以有為。

　�。ㄈ�十六）人有不為也，而后可以有為。

　　（三十七）生于憂患，而死于安樂(lè)也。

　　（三十八）君子之守，修其身而天下平。

　�。ㄈ�十九）人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　�。ㄋ氖�）我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。

　�。ㄋ氖�一）不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

　�。ㄋ氖�二）寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　�。ㄋ氖�三）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　�。ㄋ氖�四）賢者在位，能者在職。

　�。ㄋ氖�五）得天下英才而教育之。

　　（四十六）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　（四十七）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

　　（四十八）孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

　�。ㄋ氖�九）人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。

　　（五十）頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。

　�。ㄎ迨�一）我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。

　　（五十二）盡信書則不如無(wú)書。

　　（五十三）人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

　　（五十四）惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　�。ㄎ迨�五）民為貴，社稷次之，君為輕。

　�。ㄎ迨�六）廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　�。ㄎ迨�七）古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　�。ㄎ迨�八）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　�。ㄎ迨�九）窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

關(guān)于孟子名言2

　　1.仁，人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子·離婁上》

　　2.胸中正,則眸子臆焉,胸中不正,則眸子吒焉。聽(tīng)其言也,觀其眸子,人焉庚哉?

　　3.古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身�！�—《孟子·盡心上》

　　4.夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣。” 《孟子·公孫丑》

　　5.無(wú)惻隱之心，非人也;無(wú)羞惡之心，非人也;無(wú)辭讓之心，非人也;無(wú)是非之心，非人也。

　　6.誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也;不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也�！�—《孟子·離婁上》

　　7.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！�—《孟子·告子下》

　　8.惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也�！�—《孟子·公孫丑上》

　　9.自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴;吾身不能居仁由義，謂之自棄也。——《孟子·離婁上》

　　10.可欲之謂善，有諸已之謂信,充實(shí)之謂美,充實(shí)而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神�！�—《孟子·盡心》

　　11.求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。

　　12.盡信《書》，則不如無(wú)《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子·盡心下》

　　13.離婁之明.公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下�！�—《孟子·離婁上》

　　14.孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇�！薄睹献印るx婁下》

　　15.人少，則慕父母;知好色，則慕少艾;有妻子，則慕妻子;仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見(jiàn)之矣。——《孟子·萬(wàn)章》

　　16.魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也�！�—《孟子·告子上》

　　17.人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也�！�—《孟子·告子下》

　　18.君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉�！�—《孟子·盡心上》

　　19.人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國(guó)定矣�！本�仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國(guó)定矣�！�—《說(shuō)文》

　　20.事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。

關(guān)于孟子名言3

　　1.英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。

　　2.心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　3.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　4.故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　5.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

　　6.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　7.不以規(guī)矩，不成方圓。

　　8.自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

　　9.賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　10.人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

　　11.盡信書，則不如無(wú)書

　　12.君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。(

　　13.人有不為也，而后可以有為

關(guān)于孟子名言4

　　孟子曰：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。”（梁惠王上）

　　[譯文]（孟子說(shuō)：）（治理國(guó)家）不要違背農(nóng)時(shí)，那么糧食就會(huì)吃不完的了；不用細(xì)密的魚網(wǎng)到池塘里去捕魚，那魚類水產(chǎn)就會(huì)吃不完的了；到山上去砍伐木材注意季節(jié)，那么木材也就用不完了。如果糧食和魚類水產(chǎn)吃不完，木材用不盡，這樣就會(huì)使人民供養(yǎng)家人安葬死者沒(méi)有什么顧慮了。做到了供養(yǎng)家人安葬死者沒(méi)有顧慮，那么這就是仁政的起點(diǎn)。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的

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　　孟子曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？”（梁惠王上）

　　[譯文]（孟子說(shuō)：）您的廚房里有肥美的豬肉，您的馬欄里有健壯的馬匹，可是您的老百姓面帶饑色，野外到處有餓死的尸體，這等于是您領(lǐng)著野獸來(lái)吃您的人民呀。野獸相互殘殺，人們尚且憎惡這種行為，而作為執(zhí)掌人民政務(wù)的父母官，卻不能避免率領(lǐng)野獸來(lái)吃人，那您怎么能做老百姓的父母官呢？

　　孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”（梁惠王下）

　　[譯文]（孟子說(shuō)：）以人民的快樂(lè)為快樂(lè)的人，人民也一定會(huì)以他的快樂(lè)為快樂(lè)；以人民的憂慮為憂慮的人，人民也一定會(huì)以他的憂慮為憂慮。樂(lè)與天下人民同樂(lè)，憂與天下人民同憂，做到了這樣還不能統(tǒng)一天下的人，是決不會(huì)有的。孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌�！保�梁惠王上）

　　[譯文]（孟子說(shuō)：）尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛(ài)護(hù)自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上，那么治理天下就可以向在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西一樣容易了。

　　孟子曰：“民事不可緩也。”（滕文公上）

　　[譯文]孟子說(shuō)：關(guān)系人民的事情不能夠拖延。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

　　孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。”（離婁上）

　　[譯文]孟子說(shuō)：暴君夏桀、商紂之所以喪失天下，是因?yàn)槭�去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，這就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他們的心，這就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的東西應(yīng)給他們并幫他們聚積，討厭的就不要加給他們，如此而已。

　　孟子曰：“以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民雖死不怨殺者。”（盡心上） [譯文]孟子說(shuō)：用使人民安逸的原則來(lái)役使人民，人民雖然勞累也不會(huì)怨恨。用使人民生存的原則誅殺暴民，被殺者雖死也不會(huì)怨恨殺他的人。

　　孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時(shí)，用之以禮，財(cái)不

　　可勝用也�！保ūM心上）

　　[譯文]孟子說(shuō)：管理好耕地，減輕稅收賦斂，就可以使人民富足了。飲食按一定的時(shí)間，費(fèi)用按一定禮儀，財(cái)富就會(huì)使用不完了。

　　孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕�！保ūM心下）

　　[譯文]孟子說(shuō)：人民是最重要的，江山國(guó)土次于人民，而君主還在其最次。

　　孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說(shuō)字子車或子居）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

關(guān)于孟子名言5

　　1.家必自毀，而后人毀之�！�—《孟子·離婁上》

　　2.不以規(guī)矩.不能成方圓�！�—《孟子·離婁上》

　　3.摩頂放踵利天下，為之�！�—《孟子·盡心上》

　　4.目之于色也，有同美焉�！�—《孟子·告子上》

　　5.人若無(wú)志，與禽獸同類。——《孟子》

　　6.言近而指遠(yuǎn)者，善言也�！�—《孟子·盡心下》

　　7.孝子之至，莫大乎尊親。

　　8.惟孝順父母，可以解憂。

　　9.拔一毛而利天下,不為也�！�—《孟子·盡心上》

　　10.枉己者，未有能直人者也�！�—《孟子·滕文公下》

　　11.樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)�！�—《孟子·梁惠王下》

　　12.保民而王，莫之能于御也�！�—《孟子·梁惠王上》

　　13.得道者多助，失道者寡助�！�—《孟子·公孫丑下》

　　14.憂民之憂者，民亦憂其憂�！�—《孟子·粱惠王下》

　　15.有不虞之譽(yù)，有求全之毀�！�—《孟子·離婁上》

　　16.為富不仁矣，為仁不富矣。

　　17.善政得民財(cái)，善教得民心。

　　18.上有好者，下必有甚焉者矣�！�—《孟子·腺文公上》

　　19.巨屨小屨同賈，人豈為之哉�！�—《孟子·騰文公上》

關(guān)于孟子名言6

　　1、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　2、天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　3、仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　4、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見(jiàn)之矣。

　　5、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

　　6、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。

　　7、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：我不能，是誠(chéng)不能也。

　　8、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。

　　9、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。

關(guān)于孟子名言7

　　1.聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。——《孟子·梁惠王下》

　　2.民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子·盡心下》

　　3.君子之守，修其身而天下平。——《孟子·盡心下》

　　4.勞心者治人，勞力者治于人�！�—《孟子·滕文公上》

　　5.孔子成《春秋》而亂臣賊子懼�！�—《孟子·藤文公下》

　　6.人有不為也，而后可以有為也�！�—《孟子·離婁下》

　　7.大人者，不失其赤子之心者也�！�—《孟子·離婁下》

　　8.訑訑之聲音顏色距人于千里之外�！�—《孟子·告子下》

　　9.權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短�！�—《孟子·梁惠王上》

　　10.人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。——《孟子·盡心上》

　　11.志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元�！�—《孟子·滕文公下》

　　12.仰不愧于天，俯不怍(慚愧)于地。

　　13.徒法不足以自行，徒善不足以為政。

　　14.為淵驅(qū)魚者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也�！�—《孟子·離婁上》

　　15.是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也�！�—《孟子·離婁下》

　　16.如欲平治天下，當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也�！�—《孟子·公孫丑下》

　　17.子路人告之以有過(guò)則喜,禹聞善言則拜�！�—《孟子·公孫丑上》

　　18.心之官則思，思則得之，不思則不得也�！�—《孟子·告子上》

　　19.民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。——《孟子·離婁上》

關(guān)于孟子名言8

　　關(guān)于孟子的名言

　　1、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　2、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　3、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　4、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　5、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　6、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　7、不恥不若人，何若人有？

　　8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　9、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

　　10、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　11、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　12、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　13、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　14、人皆可以為堯舜。

　　15、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　16、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　17、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　18、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

　　19、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　20、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　21、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

　　22、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　23、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　24、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　25、尊賢使能，后杰在位。

　　26、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　27、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。

　　28、其進(jìn)銳者，其退速。

　　29、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　30、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

　　31、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　32、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　33、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　34、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　35、禍福無(wú)不自己求之者。

　　36、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　37、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

　　38、生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　39、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　40、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　41、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　42、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　43、人有不為也，而后可以有為。

　　44、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

　　45、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　46、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　47、君子不怨天，不尤人。

　　48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　49、子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　50、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　51、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

　　52、賢者在位，能者在職。

　　53、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　54、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　55、盡信書，不如無(wú)書。

　　56、始作俑者，其無(wú)后乎？

關(guān)于孟子名言9

　　1.生于憂患，死于安樂(lè)。 ——《孟子·告子下》

　　2.民為貴，社稷次之，君為輕。 ——《孟子·盡心上》

　　3.盡信書，不如無(wú)書。 ——《孟子·盡心下》

　　4.不以規(guī)矩，不成方圓�！�—《孟子·離婁上》

　　5.愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

　　6.人有不為也，而后可以有為。 ——《孟子·離婁下》

　　7.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。 ——《孟子·盡心上》

　　8.得道者多助，失道者寡助�！�— 《孟子·公孫丑下》

　　9.天時(shí)不如地利，地利不如人和�！�— 《孟子·公孫丑下》

　　10.子登東山而小魯，登泰山而小天下�！�—《孟子·盡心上》

　　11.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。 ——《孟子·滕文公》

　　12.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。——《孟子·滕文公》

　　13.權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。 ——《孟子·梁惠王上》

　　14.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！�—《孟子·梁惠王下》

　　15.故君子可欺以其方，難罔以非其道。——《孟子·萬(wàn)章上》

關(guān)于孟子名言10

　　1、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　2、不恥不若人，何若人有？

　　3、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　4、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　5、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　6、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

　　7、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　10、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　11、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

　　12、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　13、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　14、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

　　15、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　16、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　17、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　18、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　19、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。

　　20、賢者在位，能者在職。

　　21、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　22、始作俑者，其無(wú)后乎？

　　23、生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　24、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　25、盡信書，不如無(wú)書。

　　26、其進(jìn)銳者，其退速。

　　27、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　28、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　29、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　30、仁者無(wú)敵。

　　31、君子不怨天，不尤人。

　　32、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　33、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

　　34、尊賢使能，后杰在位。

　　35、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　36、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　37、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　38、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

　　39、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　40、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　41、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

　　42、人有不為也，而后可以有為。

　　43、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　44、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　45、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　46、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　48、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

　　49、民為貴、社稷次之、君為輕。

　　50、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

　　51、禍福無(wú)不自己求之者。

　　52、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　53、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　54、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　55、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　56、人有不為也，而后可以有為。

　　57、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　59、不恥不若人，何若人有？

　　60、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　61、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　62、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　63、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　64、人皆可以為堯舜。

關(guān)于孟子名言11

　　不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。

　　人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　不以規(guī)矩，不成方圓。

　　權(quán)，然后和輕重;度，然后知長(zhǎng)短。

　　雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。

　　富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

　　故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　今王與百姓同樂(lè)，則王矣

　　君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷

　　臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

　　君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

　　王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎

　　謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣

　　殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

　　桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之。

　　仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

　　君子莫大乎與人為善

　　孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?

　　夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　盡信書，則不如無(wú)書。

　　如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?

　　楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。

　　惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也

關(guān)于孟子名言12

　　1）大人者，不失其赤子之心者也。

　　2）其進(jìn)銳者，其退速。

　　3）人之患，在好為人師。

　　4）生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　5）雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。

　　6）尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　7）恭者不侮人，儉者不奪人。

　　8）得道者多助，失道者寡助。

　　9）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　10）人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　11）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　12）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

　　13）我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　14）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　16）盡信書，不如無(wú)書。

　　17）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　18）廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　19）愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　20）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

　　21）魚和熊掌不可得兼。

　　22）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

關(guān)于孟子名言13

　　1，孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂!樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也!”

　　2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!

　　3，孟子曰：獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?

　　4，孟子曰：于我心有戚戚焉!

　　出自——《孟子·公孫丑上》

　　1，孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣!”

　　2，孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!”

　　3，孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和!”

　　4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之!”

　　5，孟子曰：當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)!

　　出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全

　　1，孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!此之謂大丈夫!”

　　出自——《孟子·離婁上》

　　1，孟子曰：“不以規(guī)距，無(wú)以成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下!”

　　2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉!聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?”

　　3，孟子曰：人有不為也，而后可以有為!

　　4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”

　　5，孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心!仁者愛(ài)人，有禮者敬人!愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之!”

　　出自——《孟子·告子上》

　　1，孟子曰：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也!義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也!”

　　2，孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能!”

　　3，孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕!”

　　4，孟子曰：生于憂患，死于安樂(lè)!

　　出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)

　　1，孟子曰“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下!”

　　2，孟子曰：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身!

　　3，孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!

　　4，孟子曰：行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也!

　　5，孟子曰：盡信書，不如無(wú)書!

　　6，孟子的名言警句

　　7，以五十步笑百步

　　8，永言思，思孝惟則

　　9，魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也

　　10，寶珠玉者，殃必及身

　　11，不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子

　　12，不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓

　　13，不以規(guī)矩不能成為方圓

　　14，長(zhǎng)幼有序

　　15，誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也

　　16，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身

　　17，得道多助，失道寡助

　　18，得道者多助，失道者寡助

　　19，父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信

　　20，貴，人之所欲;貴為天子，而不足以解憂

　　21，禍福無(wú)不自己求之者

　　22，謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣!

　　23，盡信出自——《書》，則不如無(wú)出自——《書》

　　24，盡信書則不如無(wú)書

　　25，君子量不極，胸吞百川流

　　26，君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉!俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而之，三樂(lè)也!君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉

　　27，君子之守，修其身而天下平

　　28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

　　29，其交也以道，以接也以禮

　　30，情至之語(yǔ)，自能感人

　　31，權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短

　　32，人皆可以為堯舜

　　33，人無(wú)廉恥，王法難治

　　34，人之安宅也;義，人之正路也!曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

　　35，人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心

　　36，仁者如射，射者正已而后發(fā)37，仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也

　　38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁

　　39，生于憂患，死于安樂(lè)

　　40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

　　41，彼一時(shí)，此一時(shí)也

　　42，不以規(guī)矩，不能成方圓

　　43，出乎爾者，反乎爾者也

　　44，夫志，氣之帥也;氣，體之充也

　　45，富貴不能淫!貧賤不能移，威武不能屈

　　46，古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世!窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下

　　47，盡信書，不如無(wú)書

　　48，君子莫大乎與人為善

　　49，君子之澤，五世而斬

　　50，人不可以無(wú)恥

　　51，仁人無(wú)敵于天下

　　52，仁者榮，不仁者辱

　　53，仁者無(wú)敵于天下

　　54，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能!

　　55，天時(shí)不如地利，地利不如人和!

　　56，徒法不足以自行，徒善不足以為政

　　57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !

　　58，一葉蔽目，不見(jiàn)泰山!

　　59，孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)!為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也!——孟子

　　60，世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子

關(guān)于孟子名言14

　　【1】 枉己者，未有能直人者也。

　　【2】 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

　　【3】 不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　【4】 易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　【5】 今王與百姓同樂(lè)，則王矣。

　　【6】 不以規(guī)矩，不成方圓。

　　【7】 禍福無(wú)不自己求之者。

　　【8】 盡信書，則不如無(wú)書。

　　【9】 出于其類，拔乎其萃。

　　【10】 獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？

　　【11】 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　【12】 诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

　　【13】 王顧左右而言他。

　　【14】 天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　【15】 古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

　　【16】 為富不仁矣，為仁不富矣。

　　【17】 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　【18】 民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。

　　【19】 瞰其亡也，而往拜之。

　　【20】 民為貴，社稷次之，君為輕。

　　【21】 挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也。

　　【22】 不違農(nóng)，谷不可勝食也。

　　【23】 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

　　【24】 人有不為也，而后可以有為。

　　【25】 生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　【26】 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　【27】 惟孝順父母，可以解憂。

　　【28】 賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

　　【29】 士無(wú)事而食，不可也。

　　【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　【31】 人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

　　【32】 獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　【33】 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！

　　【34】 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。

　　【35】 以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。

　　【36】 可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　【37】 盡信書，不如無(wú)書。

　　【38】 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　【39】 賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

　　【40】 桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　【41】 無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。

　　【42】 志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

　　【43】 夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣。”

　　【44】 弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。

　　【45】 天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

　　【46】 明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？

　　【47】 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【48】 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　【49】 不恥不若人，何若人有？

　　【50】 有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　【51】 順天者存，逆天者亡。

　　【52】 文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

　　【53】 仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。

　　【54】 有不虞之譽(yù)，有求全之毀。

　　【55】 生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　【56】 人若無(wú)志，與禽獸同類。

　　【57】 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　【58】 仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。

　　【59】 目之于色也，有同美焉。

　　【60】 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。

　　【61】 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　【62】 窮不失義，達(dá)不離道。

　　【63】 人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國(guó)定矣。”君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國(guó)定矣。

　　【64】 勞心者治人，勞力者治于人。

　　【65】 不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

　　【66】 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

關(guān)于孟子名言15

　�。�1）仁則榮，不仁則辱。

　　【譯文】諸侯卿相如果實(shí)行仁政，就會(huì)有榮耀；如果行不仁之政，就會(huì)遭受屈辱。

　�。�2）有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

　　【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒(méi)有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒(méi)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為，違法亂紀(jì)，什么事都干得出來(lái)。

　�。�3）民為貴，社稷次之，君為輕。

　　【譯文】（對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)）百姓的地位最尊貴，國(guó)家其次，君主的地位應(yīng)比百姓，國(guó)家輕。

　　（4）民事不可緩也。

　　【譯文】關(guān)心人民是最緊迫的`任務(wù)。

　　（5）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^gu）不入洿（wu）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。

　　【譯文】不要在農(nóng)民耕種和收獲的大忙季節(jié)征兵和征徭役，妨礙生產(chǎn)，那么生產(chǎn)的糧食便吃不盡了。不要用細(xì)密的魚網(wǎng)到大池中捕魚，那么魚類便吃不完了。依照合適的時(shí)間到山林砍伐樹木，木材也會(huì)用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便會(huì)使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿。

　�。�6）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

　　【譯文】現(xiàn)在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領(lǐng)著禽獸來(lái)吃人。

　�。�7）恭者不侮人，儉者不奪人。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

　　【譯文】對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。

　�。�8）盡信《書》，不如無(wú)《書》。

　　【譯文】完全相信《書》，那還不如沒(méi)有《書》。

　�。�9）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　【譯文】桀和紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來(lái)；他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了。

　�。�10）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。

　　【譯文】賢明的君主在規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)時(shí)，一定要使他們上可以養(yǎng)父母，下可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。

　�。�11）保民而王，莫之能御也。

　　【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力，這樣去統(tǒng)一天下，沒(méi)有人能夠阻擋。

　�。�12）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

　　【譯文】諸侯的寶貝有三樣：土地、百姓和政治，那種以珍珠美玉為寶貝的人，禍害一定會(huì)到他身上來(lái)。

　�。�13）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　【譯文】窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

　　（14）說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　【譯文】解說(shuō)詩(shī)的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會(huì)去推測(cè)作者的本意，這就對(duì)了。

　　（15）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　【譯文】天降生一般的人，也替他們降生了君主，也替他們降生了師傅，這些君主和師傅的惟一責(zé)任，是幫助上帝來(lái)愛(ài)護(hù)人民。

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