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孔子名言愿意
在平時的學習、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的名言都不陌生吧，名言蘊含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點，又可作為論據。你知道都有哪些類型的名言嗎？下面是小編收集整理的孔子名言愿意，希望能夠幫助到大家。
1、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
2、小不忍則亂大謀。
3、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
4、見得思義。
5、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
7、執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？《論語》--一個人固守道德而不能發揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
8、學而不思則罔，思而不學則殆�！墩撜Z》--只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
9、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
10、聽其言而觀其行。
11、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。《大學》--大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的'最高境界。
12、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
13、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
14、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
15、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。《論語》--如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。
16、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？《論語》--一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？
17、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉�！吨杏埂�--人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。
18、君子求諸已，小人求諸人。
19、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也!
20、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
21、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣�！墩撜Z》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。
22、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！墩撜Z》--要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。
23、父母在，不遠游，游必有方。
24、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！墩撜Z》--君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
25、性相近也，習相遠也。
26、寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
27、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
28、名不正，則言不順。
29、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
30、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
31、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣�！墩撜Z》--尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。
32、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！墩撜Z》--孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。
33、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
34、未能事人，焉能事鬼。
35、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
36、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
37、見賢思齊焉，見不賢而內自省也�！墩撜Z》--見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。
38、有朋友自遠方來，不亦樂乎？
39、默而識之，學而不厭，誨人不倦�！墩撜Z》--默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
40、知者不失人，亦不失言。
41、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
42、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
43、未能事人，焉能事鬼�！墩撜Z》--連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？
44、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。《中庸》--君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。
45、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
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