中國民風(fēng)民俗的作文

時(shí)間：2022-01-21 14:03:17 民俗我要投稿

關(guān)于中國民風(fēng)民俗的作文

　　在對色彩的崇尚上，漢族有尚紅色、貴黃色的習(xí)俗。小編收集了關(guān)于中國民風(fēng)民俗的作文，歡迎閱讀。

關(guān)于中國民風(fēng)民俗的作文

　　第一篇：中國民風(fēng)民俗

　　鳳凰山下，清江河畔，山歌悠遠(yuǎn)，舞裙飛揚(yáng)。土家族傳統(tǒng)節(jié)日女兒會正在湖北省恩施土家族苗族自治州上演，新一代土家族兒女們在通過女兒會找尋緣分的同時(shí)，也在找尋漸行漸遠(yuǎn)的民俗文化。

　　有300多年歷史的土家女兒會是恩施土家族獨(dú)特的民俗文化，也是土家族青年在追求自由婚姻過程中形成的以擇偶為目的的節(jié)日盛會，被譽(yù)為“土家情人節(jié)”。

　　國慶60周年慶祝活動標(biāo)志公布

　　過去，每年農(nóng)歷7月12日，土家族青年男女都會穿戴一新，前往鄉(xiāng)場趕會，姑娘們借趕集售物尋覓意中人，小伙們則假裝買貨，看中哪位姑娘便上前搭訕。雙方在“討價(jià)還價(jià)”中增進(jìn)了解，若姑娘有意相許，便降低價(jià)錢，兩個(gè)人找一偏僻處對唱山歌，自定終身。

　　如今，隨著社會發(fā)展，生活節(jié)奏加快，人們婚姻更加自由，結(jié)識朋友的途徑日益多元，女兒會上以經(jīng)貿(mào)方式相親的形式早已消失，但為青年男女搭建“鵲橋”的作用依然在延續(xù)。

　　24歲的土家族青年王波是恩施一名公務(wù)員。他和女友向娜是去年女兒會上認(rèn)識，準(zhǔn)備今年10月結(jié)婚。“作為土家族的一員，我們還是很懷念女兒會過去的一些傳統(tǒng)習(xí)俗。如今，女兒會依舊為許多忙碌的都市男女提供了一個(gè)很好的交友平臺。通過一些活動，大家不僅增進(jìn)了了解，也感受到土家族的民俗文化。”

　　青年小伙劉銳報(bào)名參加了此次女兒會相親活動。他坦言，雖然自己是土家族，但由于常年在外打工從未參加過女兒會。這次參加女兒會，一是希望能找到一個(gè)可以同甘共苦的'戀人，同時(shí)也想多了解一些自己本民族的文化。

　　他說：“雖然現(xiàn)在女兒會原有的一些習(xí)俗已經(jīng)淡化了，但我們?nèi)孕枰私獗久褡宓奈幕荒芡涀约旱母Ｍ良遗畠簳呛笔》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，也是土家族民俗文化的寶貴財(cái)富，希望它能煥發(fā)新的光彩，吸引更多人關(guān)注。”

　　第二篇：中國民風(fēng)民俗

　　一年一度的中秋佳節(jié)又要到了。中秋節(jié)是中國傳統(tǒng)的節(jié)日，始于宋代，已有1000多年歷史，是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)不只是漢族的節(jié)日，目前我國的侗族、苗族、壯族、傣族、黎族、滿族、朝鮮族等20多個(gè)少數(shù)民族也過中秋節(jié)，且節(jié)俗各異。

　　中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落西方。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。

　　廣西侗族有“行月”的習(xí)俗。中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊(duì)，踏著一路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長歡。

　　云南德昂族“串月”。云南潞西的.德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時(shí)候，山頭塞尾，不時(shí)傳來一陣悠揚(yáng)動聽的葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送檳榔、送茶訂下婚約。

　　云南阿細(xì)族過中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗是“跳月”。入夜，該族各個(gè)村寨的男女老幼都聚集在山村中的開闊地，一個(gè)個(gè)束腰披紗的姑娘們和頭纏布帶的小伙子們以及老頭、老太太、小娃子們都激情地載歌載舞，尤其是那些青年男女表達(dá)愛慕之情的對歌，仿佛月亮也聽得為之動情動容，越發(fā)顯得嫵媚皎潔。

　　第三篇：中國民風(fēng)民俗

　　世上人不論男女老幼，大都恐蛇懼蛇和怕蛇，但在中國西部重慶秀山土家族苗族自治縣的土家族人，卻與蛇有著不解之緣。千百年來，蛇深刻地影響著土家族人的宗教信仰，民族風(fēng)情和精神文化，形成獨(dú)特的蛇文化民族意識流。

　　土家族最早崇拜的圖騰是蛇

　　土家族最早崇拜的圖騰是蛇，人們把蛇當(dāng)作神供奉超過崇拜如來佛，觀世音。世代相傳，至今還有"屋基蛇打不得"的傳說。當(dāng)看到室內(nèi)或房屋四周有蛇，他們就認(rèn)為是已逝的先人托形回家，于是，擺上香紙蠟燭，三牲供品，誠心供奉，口中叨念著贊美或許愿的話語，誠惶誠恐，引蛇出宅。

　　土家族神話中蛇是神的化身

　　在土家族神話中，沒有"懼蛇、恐蛇、蛇毒、蛇壞"的'說法。說蛇美好善良倒是十分普遍。

　　人們把蛇當(dāng)作神仙供奉，蛇是神的化身，也是吉徉物。女人相信夢見蛇會生“龍子”;男人相信夢見蛇會發(fā)財(cái)升官、遇難呈祥。“人死蛇脫皮，蛇永遠(yuǎn)不死”的說法，在這一地區(qū)廣為流傳。

　　土家人對蛇尊稱“錢串子、金串子”

　　蛇是神的化身，土家人對蛇不直呼其名，就如不直呼父母名一樣，而是尊稱“錢串子、金串子”。他們忌食蛇肉，特別忌諱看見蛇交疊、蛇吞蛇，生怕不慎引來災(zāi)禍。

　　在土家族神話中，沒有懼蛇、恐蛇、蛇毒、蛇壞的說法，說蛇美好善良倒是很普遍。

　　土家人認(rèn)為“蛇咬三世冤、虎咬對頭人”，蛇不咬與它無仇無冤的人。

　　秀山發(fā)現(xiàn)二千年前古代巴人“蟒蛾天書”

　　在秀山土家族苗族自治縣境內(nèi)的石堤崖棺中，曾發(fā)現(xiàn)二千年前古代巴人遺留的蛇形文字和圖案，人稱“蟒蛾天書”……

　　在民間，還流傳土家族的《龍郎和秋娥》和苗族的《蛇郎和阿宜》文化。

　　濃郁質(zhì)樸的蛇文化，滲透于土家族人的民風(fēng)民俗。盡管現(xiàn)代文明為古老的民族注入幾多新的活力，但崇拜蛇仍在這個(gè)民族中占有相當(dāng)?shù)牡匚唬瑫r(shí)，也給后人留下幾多關(guān)于人與蛇的難解之謎。

【中國民風(fēng)民俗的作文】相關(guān)文章：