人生的作文6篇（經典）
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的人生的作文6篇，希望對大家有所幫助。
人生的作文 篇1
天地一瞬，人生蜉蝣，年華總是白駒過隙。對酒當歌，復得人生幾何？與其拘謹束縛地平淡一生，倒不如轟轟烈烈地鬧一場天宮。
中國自古便有走仕途經濟的傳統�？瓶贾�，再無名士。這無疑是大大的將人們的思想與四書五經捆綁在一起。哪怕是閑暇之際養花弄草，也是不務正業。“游戲人生”儼然成了不務正業的浪蕩子弟的代名詞。
然而，我們所言的“游戲人生”，并非一種肆意的毫不節制的生活，而是一種積極樂觀的人生態度。是“一蓑煙雨任平生”的逆境吟唱，是“去留肝膽兩昆侖”的就義慨言。事實上，真正的游戲人生并非是將人生當作游戲，而是用灑脫裝點，洞悉人生。
釋道或許是一種超然出世的主觀作為。遁入空門，羽化成仙，無一不是用極端調侃的語言來詮釋人生。一花一世界，一葉一菩提。得道的高人似乎總是心靜如水，用睿智洞穿人生沉浮；然而這等超脫，畢竟脫離實際太遠，實不是我輩所能效仿。
韶華易逝，趁著青春少年，暢快的指點江山，揮斥方遒。金庸筆下的少年令狐沖，瀟灑自得，一股豪氣沖云天。是啊，少年本該如此長衣飄飄，快意江湖的。我們固然少了桀驁的銳氣，卻多了書生的英氣。以夢為馬，仗筆走天涯。如此人生，應可對得住“快意”二字。
縱觀歷史，有太多人不愿消逝在長河中，執意撲打出浪花。白衣卿相的風花雪月，情場里的鶯歌燕舞，斥滿了不甘的墨氣。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。游戲人生并不代表著不學無術，人間絕唱也并非不可能。往往是那些酸儒學士太過于拘泥于陳規濫矩，使才氣都被禁錮。由此看來，游戲人生未嘗不可是文學上的另一種新生。
最怕是成為《悟空傳》里那只悲情的猴子。無法無天的石猴戴上緊箍后就垂頭喪氣了。齊天大圣的乖張不羈，已是定型了。生我何用？不能歡笑。滅我何用？不減狂驕。當孫悟空失去了一身傲骨，他便不能稱為孫悟空。從水簾洞里出來的'那只猴王，本就該天不怕地不怕，揮著棒子打向凌霄寶殿。
游戲人生，所追尋的或許就是這么一種精氣神。小石猴的傻氣，卻成了他樂天的最大倚仗，于是學會了勇敢的大步向前。
生活并不只有眼前的茍且，大膽往前闖，詩酒趁年華！
人生的作文 篇2
“在追求真理的長征中，不斷地學習，勤奮地學習，才能越重山，跨峻嶺�！边@就是世界著名數學巨星華羅庚的名言。這個暑假，我品讀了《華羅庚》這本書，受益匪淺！
華爺爺小時候既聰明又好學，但由于家境貧寒，被迫退學，只好在家刻苦自學。當他在數學之苑初露尖角時，一場幾乎致命的傷寒，留給他一個終身的遺憾：一條腿殘疾了。在貧病交加的歲月里，他不但沒有退卻、畏縮，更是以勤奮和堅毅的精神，攻克數學王國的一個個堡壘。他十九歲時，就發表《蘇家駒之代數的五數方程不成立的理由》，然后被請到清華大學攻讀，接著又連續發表了十多篇論文。在抗戰時期極其艱苦的條件下寫出了《堆壘素數論》這本巨著，真使人驚嘆不已。更令人感動的是華爺爺為科研工作竟堅持到生命最后一刻。讀著讀著，我的眼里不禁溢滿淚水！
面對偉人，自知渺小。平時，我連做作業都是拖三拉四。有時作業稍多了些，就挑肥揀瘦，怕苦怕累，相比之下，我不禁羞愧萬分。
當我一口氣看完這本書時，心里久久不能平靜。我合攏書，靜靜地坐在寫字臺上，凝視封面上的面容慈祥的華爺爺。我似乎又看到了華爺爺為了寫數學論著在昏暗的煤油燈下埋頭一遍又一遍演算數學題；又看到了他為了科學研究不辭辛勞在演講時倒下去的那一剎那；又看到了華爺爺為祖國貢獻自己的青春和博學的偉大情懷……
這是怎樣的毅力？這是怎樣的精神？我幼小的內心深深地震撼了：華爺爺演繹著不同尋常的人生。勤奮堅韌是華爺爺整個人生的代名詞！
然而，作為新時代的少先隊員、學校大隊委的我呢？
記得有一次，老師讓我把要去參賽的作文好好修改一番。平時愛玩的我迫于老師的威嚴只能悻悻地拿去修改。完成家庭作業后，我不情愿地拿出作文開始修改。一字一句都要經過一番斟酌，我改得不耐煩了：看著自己凍成“僵蘿卜”的手指，又看看那密密麻麻的作文紙……心里埋怨自己：我何苦呢？干嗎這么認真呀！別人這時候都進入甜甜的夢鄉了。想著想著，我也忘記了所有，不禁地放下手中的筆，毅然回到家里鉆進暖暖的被窩“享受”一天最幸福的時刻。結果那次的參賽名落孫山，榜上無名。
今天，對照華爺爺，心中的慚愧不由涌上心頭。學習條件如此優越的我，竟如此經不起考驗與誘惑，面對困難，不懂得堅持，還恬不知恥地為自己尋找各種各樣的.借口，太不應該了！更加讓我無地自容的是身為一名大隊委，在小學的六年學習生涯中，竟沒有為班級出一份力，為學校爭一點光！難道這就是要給同學們做的榜樣嗎？
華爺爺，您那閃光的事跡如同一本人生的教科書，教我學會勤奮，教我學會堅持，還教我懂得迎難而上、永不退縮……我暗暗下定決心：一定要做一名好學奮進的學生，把困難當作煉制自己意志的熔爐，把挫折看做磨礪自己態度的磨石，踏著您走過的每一個堅實的腳步，在學習上不斷超越，不斷奮進，越過一座座重山峻嶺，跨過一道道深溝險壑。
點評：這篇讀后感在“讀”的基礎上有“感”而發，情真意切，語言樸實，行文流暢，主題鮮明，以“人生的教科書”為題，通過講述自己一次修改習作的態度，與華爺爺事跡相互對照，深刻感受華爺爺高尚品質�！叭松慕炭茣边@個比喻既形象又實在，它教小作者學會勤奮、堅毅、不畏艱難，引領她今后的學習生活。開頭摘錄華爺爺話語巧妙引入，最后以“自己的決心”與“努力的方向”結尾，既起到點題作用，又首尾呼應，可見小作者的用心所在。
人生的作文 篇3
人們都知道，百合花清香，潔白，不含一絲雜質。
忘不了，小時候和伙伴手拉手上學的場景；忘不了幾個朋友在山上打打鬧鬧放風箏的時光；更忘不了幾個同學集體野炊的經歷。這些場景，回憶總是在我的腦海中飄蕩，不想記起，卻又在不經意間回憶到，伴隨著日子一天一天的過去，童年的伙伴們一個一個地在長大，褪去了童稚的臉龐，長出來的卻是清秀美麗的面龐，消失的'是奶聲奶氣的話語，增長的卻是黃鶯般甜蜜的囈語，但是變的不僅是外貌，而是內心。昔日為了伙伴不惜大打出手的朋友，如今卻相識如路人。昔日分著吃餅干的小伙伴，如今為了自己的利益，傷害朋友的心靈。昔日如同姐妹，相互信任的知己，如今卻因為嫉妒鬧翻了臉。這些事很平常，經常發生在我們的身旁，如果能夠給我一次選擇的機會，我一定會認定：希望我自己永遠不長大。
一天和姐姐一起到老家去屋后那片有一定高度的上坡上去玩，記得那一天是清晨，信步往山上走，只覺得一縷縷清新而濕潤的氣息撲面而來，包裹在我的身前身后。身，便也輕輕起來，渾然不覺已登上了山頂。于是乎，遠處的山巒，近處的田野，其間的人家，便盡收眼。此時，勤勞的農民伯伯們已扛起鋤頭，上山干活了。親切熱情地打著招呼，響亮的吆喝聲，多么溫馨的場面，薄霧籠罩下的村莊那么寧靜安詳，純凈得好像不暗世事的小孩，多么可愛的人們，他們身上散發著百合的香氣，他們有著百合的顏色。
一道光亮忽然罩上了頭頂，只見絢麗的霞光正一束束地從東山的縫隙里透出來，一切便都籠罩在的光耀中了。新的更新，亮的更亮，清的更清，凈的更凈。喧鬧的市井，塵封的人情，如能常受雨的洗滌，這人該是多么美好，這世間該是多么美好。
愿人生永遠像純凈的百合花。
人生的作文 篇4
今天出去買東西，又看見了坐在路旁玩的老人們，說起來他們還是我的爺爺奶奶呢。我無視般罪過他們身邊，身后傳來了小小的議論聲，我不用想就知道，肯定是在議論我了，議論就議論吧，反正我早已習慣了。
我，是個“不懂事”的孩子，之所以說不懂事，是因為我從來就不和這些所謂的爺爺奶奶打招呼，為此我不知道挨了媽媽多少罵，但是這些罵在我身上起不到一點作用，我始終不明白，為什么要和他們打招呼，叫他們“爺爺奶奶”。我們家和他們根本沒有一點關系，只不過住在一起罷了。媽媽對我說：“他們是你長輩啊，和他們打個招呼你能死啊�！笔堑模宜啦涣�，但是就是不想和他們說話，有時我也怪自己，不會討好人。但是現在我想開了，走自己的路，讓別人說去吧。我不在乎了。
以前我不愿意出門，因為我害怕別人注視我的目光，但現在他們愛看就看吧。我走過他們身旁，“看這孩子，越來越像她姑姑了，從來不知道跟人說話……”“是啊，這孩子總是低頭走路，估計以后……”他們議論著，我低著頭走過去，看著腳下的路，無限漫長……他們知道什么，我低頭走路是只是因為我不想仰望別人……有時，我媽和他們在一起說話，他們總是談論我，話語中帶著蔑視。每當這時，我便會在心中暗暗發誓，我一定要考上好大學，然后永遠不回來，離開這個討厭的'地方，我要讓他們看看，我的人生要比他們想象的精彩。這不是空話，我會努力，讓我的人生更輝煌。
人生的作文 篇5
人生的真諦是什么？不同的人有不同的答案，也有不同的回答方式，人的不同價值觀和人生觀，往往對這個問題的回答方式和答案也有多種，也因為對這個問題的回答不同，對一個人的人生結果有決定性的意義。
佛教認為人生的真諦及價值在于與人為善，與萬物為善，眾生平等，所以他們提出了多為善事，諸惡莫為及生死輪回，因果輪回，從而導人向善，促進世界和諧，因為佛教的影響，歷史上有多少高僧大德為了導人向善，促進世界和諧而奉獻自己，玄奘為了促進文化的交流，世界的和諧，不辭萬里到達印度，歷經十余載的風霜，終于取得真經而回，從而促進了中印文化的交流和唐朝的穩定與和諧；而鑒真則是為了促進中日文化的`交流及日本佛教界的穩定與和諧。他歷經多次失敗，但他不氣餒，不放棄，終于在他65歲之時到達日本，此時的鑒真已到花甲之年，而且由于多次的航海及各種原因已雙目失明，但他沒有放棄他遠離故國，到達日本的初衷，他到達日本后，通過自己的不懈努力，終于使日本佛教界獲得了和諧，但鑒真最終倒在了日本，他將永遠受到中日兩國人民的尊重和愛戴。
而道教則認為人生的真諦在于與世無爭，清靜無為，在政治上也提倡無為而治，也因為這個觀念，使許多道家高人及文人雅士遠離官場而隱居于名山之中。莊子是道家高人之一，他的灑脫令世人為之欽佩，他便是他《逍遙游》中的大鵬，他的遠大志向，作為凡夫俗子的蜩與學鳩又何知呢？他無從官之志，即使有人請他出山為丞相也仍然無動于衷，而他喜歡自由自在，他的這種做法到底為何呢？我想他的人生觀，價值觀與道家有關。道家的清靜無為無疑在倡導一種人與人的和諧及人與社會的和諧，希望世間沒有戰爭，沒有那么濃的火藥味，百姓安居樂業，當然在以后的陶淵明等人的隱居而無非是一種促進人與自然及人與人之間的和諧的做法，一種“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活，不亦美哉!
也有人認為“自我好”才是人生的真諦當然這也是一種“對人生的真諦是什么？”的回答，但人生的真諦是這樣嗎？若真是這樣，那人與禽獸之間又有什么區別，人之所以為人，是人懂得維護自己的同類，而禽獸為了覓食竟可以殺害同類，這便是人與禽獸的根本區別，所以這不能稱之為人生真諦，雖然這不是人生的真諦，但許多人仍以此作為做人的準則，做一些與人類利益相違背之事，例如許多高官在職期間，不顧身上背負的責任，也不為人民謀福利，反而為個人斂集財產，將許多公款中飽私囊，更有甚者，竟然私吞賑災款，任憑災民流離失所，背井離鄉，這種做法又何從體現人生的真諦和人生的價值，當然他們也會因為這種錯誤的價值觀和人生觀而受到懲罰，得到應有代價。當然，這樣類似的事件還有很多，這不禁讓我們問起人生的真諦到底是什么？
我們從佛教的宗旨和道教的教義中都可以看出真正的人生真諦應該體現個人價值，為社會的和諧和發展做出相應的貢獻，并站在人道主義的立場，維護全人類的利益，所以真正的人生真諦應該是奉獻，只有人人都得人生真諦，才能促進社會和諧，促進人類世界的蓬勃發展，我們全人類的明天會更加美好，我們每一個人的人生也才會更充實。
人生的作文 篇6
死亡教會我們如何去生。
每個人活著都在不斷的在探索，追求自己想要的東西，嘗試著各種各樣的方法。正確的方法，會有好的結果，不正確的方法可能導致死亡。人在做一件事情的時候，只能根據自己的想法去做，有時候結果可以預料，有時候結果是出乎意料的`。預料的準確性在與自己對一些事物的了解，事物又是在不斷變化發展的，但是人可以累積自己的知識與經驗，讓自己做的事情更加具有預料性。
事物的千變萬化，讓人難以琢磨，難以去準確的預料一件事。我們每天都在經歷著一些事情，或順利，或不順利，想著方法去改變一些東西，或成功，或不成功。若成功了，就繼續堅持下去，有時候成功的方法只能用一回，或者用幾回，之后就再成功不了。有時成功不可復制，因為事情變了。若不成功，就放棄這種方法，也有人會一直堅持，或許成功，或許失敗。
隨著事物的發展，人也在不斷地改變著，突破著自己，做一些跨越邊際的事情，當人做的事情越過了死亡線的時候，死亡就降臨了。死亡總能帶給人一些教訓，讓人知道如何遠離死亡。
然而也有許多看不清事實的人，每天都在做著錯誤的事情，他們無法接受改變。每一次的改變都會有不樂意者，然而一些事情終會改變。正如一些人所說：“世界上唯一不變的事情就是變化�！�
改變也是具有兩面性的，有的改變是好的，有的改變是不好的。自己要如何去變，那得自己去好好想想。死亡線就在那里，不要跨過去。一旦跨過去，便回不了頭。人只能活一輩子，錯過了，也就沒有了。人一生都在做決定，做選擇，如何去做正確的決定，如何去做正確的改變，真是不易思考。
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