【熱門】科學與生活作文4篇
在平日的學習、工作和生活里，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編收集整理的科學與生活作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
科學與生活作文 篇1
科學是人類邁向新時代的橋梁，正是有了科學才會有現在的家用設備。正是因為科學，改革開放才會成功，人們才會過上安居樂業的生活。正是有了科學，到處才會充滿笑聲。從前的我，一直認為學科學沒有用。只有學語文。未來才會有發展。直到有一天一個微不足道的小實驗改變了我的看法。
那是我上三年級的事了，那時正好是星期天。我因為把作業做完了，所以覺得特沒勁。于是我就去找四年級的沙力玩，正好，他也閑著呢。于是他提議去打乒乓。我一聽立刻拍手直呼‘好啊好啊’！于是他給了我一個乒乓板。然后帶我到了他家后院的乒乓球桌上。他朝我說道：“準備好了，我發球了。”說罷，只聽‘咚’的一聲，球如同火箭般朝我飛了過來。我當下手忙腳亂，還好我手足無措的一接，竟把它打了回去。可是，我畢竟還是剛學乒乓不久。沒過不久，球便落地了我正要撿時。腳下一滑。當場就把乒乓球給踩扁了。我慢吞吞地撿起那個乒乓球，充滿歉意地對沙力說：“對不起，把你的球踩扁了。"沙力看了一會兒球，突然端來一盆熱水然后叫我把那個扁乒乓球放進去。奇跡發生了！扁了的乒乓球在熱水中慢慢的變圓了。我被該驚訝。這時，沙力笑著說："這叫‘熱脹冷縮’，乒乓球受熱后膨脹起來。扁了的乒乓球就會變圓。這種現象在你四年級會學到。"我聽后，一想到以前對科學課的看法就不由自主地覺得自己很愚蠢，也就是那一刻起，我理智要學好科學課。
生活中到處有科學，只有你留心觀察，才能發現！
科學與生活作文 篇2
自從盤古開天辟地，我們人類的生活是日新月異，變化飛快，一年年的在進步，科技飛速發展，社會也在進步著。人文、科學是與生活離不開的。
郵局俗語“科技改變世界。”沒錯，科技改變了我們的世界，科技改變了人們的生活。21世紀，是一個信息時代。因為科學技術的發展，我們的生活變得更快捷更方便；因為科學技術的發展，我們常常“秀才不出門，便知天下事。”這是幾十年前的人們從來沒有想到過的——幾十年后的我們因為科技的高速發展而生活的更加好。
如果說無思想的學術是沒有靈魂的學術，無學術的思想是浮泛無根的思想，那么，人文科學作為一個整體深刻地體現了思想和學術的統一。一個民族在很大程度上要靠文學藝術來培養想象力，要靠哲學來培養洞察力，要靠史學來培養求真的意志和求真的理想，也要靠人文科學來維系一個國家的文化血脈和文化生態，人文科學不但給一切精神的東西、神圣的東西預留了空間，而且是一個社會的核心價值的塑造者、守護者和傳播者。事實上，社會生活的背后始終有一套價值觀念在起作用人文科學可以培養一個社會的自我反思和自我批評的能力，進而也幫助一個社會提升自我改進和自我完善的能力。
隨著明末清初科學技術的傳入，中國人研究自然現象的熱情也高漲起來。這時人們談論格物致知，很多情況下都意味著研究自然以獲取知識。古老的格物致知學說獲得了新生，成了人們從事科學研究的理論根據 。科學的世界里充滿了奧秘與神奇。
《論語》說，文由質質尤文也，文質彬彬，以謂君子。其中的意思現在的眼光解釋來看，“文”就是文章華美，或者外表華美的意思。所以，人文，現在一般認為，人類創造的一切美好的文明，皆可指人文。但是你所說的人文與科學與生活之間的關聯是另一個概念，簡單說來，人文為科學提供指導思想，理論基礎，就像牛頓提出力學的公式原理，而有其他具體科學之人如建筑學家來實際建造論證一樣，而科學就是服務生活，指導生活。
瑪麗修女的質問讓大家感悟人文情懷，施圖林格的回復讓大家敬畏科學探索。人文情懷飽含對自身的關切、對他人的關懷，對世界的關注；科學探索富有對物質本真的探究，對未知事物的探秘，對理想假說的探求。我想，對于個人以至全人類的幸福生活而言，總離不開悲天憫人、關注當下的人文情懷，更離不開務實求新、開拓進取的科學探索。幸福生活，應有充裕的物質準備和富足的精神滿足。
在人類的慢慢繁衍與生活中，便有了人文逐步的形成，在期間的或許不經意間的創新，便有了科學的逐步完善，而人文與科學亦是相輔相成、不斷聯系的.科學為人文創建載體，人文為科學充實意義，二者分飾兩角，共同構建起幸福生活的大廈。科學探索使人更好地把握外在世界，提供物質準備，人文情懷使人更好地把握內在宇宙，帶來精神滿足。科學與人文，密不可分，互相促進，共同使得人類的身心趨于完善，從而獲得更美好的幸福生活。
光陰似箭如月如梭，科技，生活早已沒有邊界可循，所有的都是息息相關，同氣連枝的。
在世界上，人文與科學是互相扶持的，而生活是基礎。
科學與生活作文 篇3
在我們的生活中處處都有科學，運用科學會使我們獲得成功，一旦違背科學就會受到挫折。而我就有這么一次經歷。
我三年級的時候喜歡捉一些小昆蟲來玩，認為這是一件很有趣的事。有一次下雨后，我照常來到樓下的花壇邊捉蝸牛。蝸牛是一種很奇特的動物，它整天都躲在螺旋狀的殼里，等下過雨后才會出來，它有著一對能夠自由伸縮的觸角，觸角下面有著兩個突出來的線狀的東西，我猜那是它的眼睛。蝸牛爬行的時候會分泌一種黏糊糊的液體，用來標記自己走過的路。我很快就捉到了一只蝸牛。我看著它在瓶子里慢慢地爬來爬去，忽然冒出了一個想法：能不能把蝸牛和它的殼分離呢？我準備試驗一下。
我找來了一根小棍，輕輕地在蝸牛的殼上敲了幾下，蝸牛馬上就縮回了殼里，再也不出來了。我便加大了力度，由“敲”改為了“刺”。我用小棍在蝸牛殼上一頓亂刺，蝸牛殼很快就變成了一地碎片，露出了蝸牛那黏糊糊的身體。我用棍子小心地挑開碎殼，蝸牛已經變成了一灘液體，還有觸角。我用棍子碰了它幾下，蝸牛慢慢地往前爬行了一小段距離，很快就死了。
我非常疑惑：我不是減輕了它的負擔嗎？它怎么一動不動了？我回家翻了《十萬個為什么》，終于明白了：蝸牛的殼是蝸牛身體中不可分離的一部分，一旦分離，蝸牛就會死掉。也明白了：任何生物都有生存的權力，我們不能人為地傷害它們。
科學與生活作文 篇4
人文。《尚書》上說過：“文明以止，人文也。”也就是說，人文是文明的基礎，是有關于人類心靈與道德的為人之本。尤肯達修女所展現的就是一種人文情懷，因為她的內心充滿了善良的訴說，她用自己的話語詮釋著那一份對于人類的源于心靈深處的質樸的愛。
科學。科學是造福人類的，隨著生產力的進步，它漸漸貼近并引領我們的生活，它促進了硬性的文化。自歐洲的文藝復興使得科學精神得到解放以來，它一直鼓舞著人們擺脫傳統觀念。航天專家話語里所傳達出的正是對創新，對未來想往的科學精神。
闡述完我對二者定義的理解，我想接著說我對這兩者關系的一些看法。
我們先來想象這樣一個畫面。在很多年前的一個貧民窟，人們基本的生活根本無法保障。然而城市里的人為了給更多的人普及一些科學技術，想著把城市里先進的科學儀器引到貧民窟，然而事實卻讓他們大失所望：貧苦的百姓連基本生活都安頓不好，哪里來的心思去買這些他們聞所未聞，解決不了生計問題的東西呢。這里所體現的，是以民生與人文為生存基礎。對于不具備一定生活條件的那些弱者而言，也許人文情懷的救濟，遠比科學精神帶來的讓他們遙不可及的“造福”，來得更實在也更溫暖。
不錯，很多人說人文精神會反哺科學，科學會反哺人文精神，兩者齊頭并進是最好的'結果。然而我們應該從上面一種場景中明白，齊頭并進也是需要條件的，若生活的水平實在達不到，那硬性的、過于超前的科學精神我們自然用不到，否則只是紙上談兵，虛無縹緲。在這種情況下，救濟弱者的人文情懷就成了本根。等到有了一定積淀，也就像我們人類社會的發展史一樣，科學才能給予我們更實在的用途。科學文化與人文文化在文藝復興時期也開始有了正式意義上的“黃金般的聯姻”。
同時我們在理解人文科學關系的時候，不要忘了忽略工業社會以后的故事。似乎那時，科學文化被推向片面的極端而成為人類唯一的文化形式。這萬萬是不可的。其一，只有科學技術文化，而沒有人文文化，只掌握高科技而沒人性，這可就糟了，社會很可能面臨倒退趨勢。其二，民族的概念主要是人文文化的概念，人文文化事關民族凝聚力，光有科學精神，是擰不成一段牢靠的繩的。所以在科學日益繁盛之時，我們不能忘了我們的根，不能丟了我們心底的東西，我們恰恰是要用它去與科學相互促進，共同迸發。
以上，是我認為的人文與科學的關系：人文在社會發展未到一定層次時，是需要起引領作用的；待社會生產力進步，科學不斷發展之時，不忘掉我們的根，才能使科學與人文兩匹“馬”共同啟程。
兩者的脈絡梳理清了，便是“生活”二字出場的時候了。其實我一直在思考生活二字的真正定義，今天我又給了自己一個新的答案：人文與科學相結合的文化。正如上文分析兩個名詞的概念時我所寫的，人文是心靈與道德的軟件文化，那么科學就是我們去適應生存所不可或缺的硬件文化。有硬件，有軟件，二者組成并美麗了我們的生活。同時，人類的生活一步步走來的歷程，也正是檢驗兩種文化的試金石，使科技和人文在世界觀上互補，在精神上融通。試金，才能更好的鑄金。由此看來，生活與二者自然是作用與反作用的相互施力了。
以上，就個人觀點，從人文與科學的定義入手，逐步引伸到兩者間的關系，最后說明
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