寫作文的說(shuō)明方法

    時(shí)間:2023-06-21 14:26:43 雪桃 寫作方法 我要投稿
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    寫作文的說(shuō)明方法

      常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、作引用、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、作假設(shè)這11種。以下是小編為您整理的寫作文的說(shuō)明方法相關(guān)資料,歡迎閱讀!

    寫作文的說(shuō)明方法

      1、舉例子

      舉出實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明事物,使所要說(shuō)明的事物具體化,以便讀者理解,這種說(shuō)明方法叫舉例法。

      例如:《向沙漠進(jìn)軍》一文中,就舉出了新疆和內(nèi)蒙古沙荒區(qū)治沙成功的事例,說(shuō)明“沙漠是可以征服的”。

      運(yùn)用舉事例的說(shuō)明方法說(shuō)明事物或事理,一要注意例子的代表性,二要注意例子的適量性。

      作用:使文章表達(dá)的意思更明確,讀者更明白,增強(qiáng)說(shuō)服力。

      2、列數(shù)字

      為了使所要說(shuō)明的事物具體化,還可以采用列數(shù)據(jù)的方法,以便讀者理解。需要注意的是,引用的數(shù)字,一定要準(zhǔn)確無(wú)誤,不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用,即使是估計(jì)的數(shù)字,也要有可靠的根據(jù),并力求近似。

      例如《死海不死》一文中說(shuō)明死海的長(zhǎng)、寬、深的文字。《雄偉的人民大會(huì)堂》一文中,也用一系列數(shù)字來(lái)說(shuō)明莊嚴(yán)的人民大會(huì)堂是首都最宏偉的建筑之一。

      作用:數(shù)字是從數(shù)量上說(shuō)明事物特征或事理的最精確、最科學(xué)、最有說(shuō)服力的依據(jù)。(或一方面說(shuō)明更準(zhǔn)確,另一方面使說(shuō)明更具說(shuō)服力,讓人信服。

      3、分類別

      要說(shuō)明事物的特征,往往從單方面不易說(shuō)清楚,可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同,把事物分成若干類,然后依照類別逐一加以說(shuō)明。這種說(shuō)明方法,叫分類別。

      分類別是將較復(fù)雜的事物說(shuō)清楚的重要方法。 運(yùn)用分類說(shuō)明法,要按照一定的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)事物和事理的不同方面分別加以說(shuō)明。

      作用:將復(fù)雜的事物說(shuō)清楚。

      4、打比方

      利用兩種不同事物之間的相似之處作比較,以突出事物的性狀特點(diǎn),增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。

      說(shuō)明文中的打比方的說(shuō)明方法,同修辭格上的比喻是一致的。不同的是,比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻,而說(shuō)明多用明喻和暗喻,借喻則不宜使用。

      例如:《中國(guó)的石拱橋》中“石拱橋的橋洞成弧形,就像虹!本陀昧舜虮确降恼f(shuō)明方法表現(xiàn)出石拱橋的基本特征,給人以美的感覺(jué)。

      作用:抽象的事理變得具體、生動(dòng)、形象。(或把事物的特征解說(shuō)得確切具體、淺顯易懂。)

      5、下定義

      用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì),是科技說(shuō)明文常用的方法。

      有時(shí)為了突出事物的主要內(nèi)容和主要問(wèn)題,往往用簡(jiǎn)明扼要的話給事物下定義,使讀者對(duì)被說(shuō)明對(duì)象有個(gè)明確的概念。

      例如《統(tǒng)籌方法》一文中,作者運(yùn)用了下定義的說(shuō)明方法,給統(tǒng)籌方法下定義:“統(tǒng)籌方法,是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法!闭Z(yǔ)言簡(jiǎn)明、扼要、準(zhǔn)確。

      下定義的時(shí)候,可以根據(jù)說(shuō)明的目的需要,從不同的角度考慮。有的著重說(shuō)明特性,如關(guān)于“人”的定義;有的著重說(shuō)明作用,如關(guān)于“肥料”的定義;有的既說(shuō)明特性又說(shuō)明作用,如關(guān)于“統(tǒng)籌方法”和“應(yīng)用科學(xué)”的定義。

      作用:使人們?cè)陂喿x時(shí)對(duì)抽象的字詞能夠更加明白、理解 。

      6、作引用

      為了使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)具體,可以引用一些文獻(xiàn)資料、詩(shī)詞、俗語(yǔ)、名人名言,可使說(shuō)明更具說(shuō)服力。

      引資料的范圍很廣,可以是經(jīng)典著作,名家名言,公式定律,典故傳說(shuō),諺語(yǔ)俗語(yǔ),詩(shī)詞句等。充當(dāng)說(shuō)明的內(nèi)容或依據(jù)來(lái)說(shuō)明、介紹事物。

      例如《中國(guó)石拱橋》一文,就引用了唐朝張嘉貞的話,說(shuō)明趙州橋的設(shè)計(jì)和施工巧妙絕倫。

      作用:形象,典型,更有說(shuō)服力。體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

      7、作比較

      說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物,可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較,使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)。

      例如《雄偉的人民大會(huì)堂》一文中,為了說(shuō)明宴會(huì)廳的建筑面積,作者運(yùn)用了做比較的方法:“有五千個(gè)席位的宴會(huì)廳又是另一番景象。它的面積有七千平方米,比一個(gè)足球場(chǎng)還大,設(shè)計(jì)的精巧也是罕見(jiàn)的!

      在作比較的時(shí)候,可以是同類相比,也可以是異類相比,可以對(duì)事物進(jìn)行“橫比”,也可以對(duì)事物進(jìn)行“縱比”。

      作用:說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物,可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較,使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)。

      8、摹狀貌

      為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體,可以進(jìn)行狀貌摹寫,這種說(shuō)明方法叫摹狀貌。

      如:《中國(guó)石拱橋》一文中的 “每個(gè)柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子,有的母子相抱,有的交頭接耳,有的像傾聽(tīng)水聲,有的像注視行人,千態(tài)萬(wàn)狀惟妙惟肖。”

      注意:摹狀貌與打比方是有區(qū)別的,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),只要不是明顯的比喻,或者只是單一的比喻,一般歸入“打比方”中。

      作用:為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體。

      9、畫圖表

      為了把復(fù)雜的事物說(shuō)清楚,還可以采用圖表法,來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠,對(duì)有些事物解說(shuō)更直接、更具體。

      作用:使人看了一目了然。

      一篇說(shuō)明文單用一種說(shuō)明方法很少,往往綜合運(yùn)用多種說(shuō)明方法。采用什么說(shuō)明方法,一方面服從內(nèi)容的需要,另一方面作者有選擇的自由。是采用一種說(shuō)明方法,還是采用多種說(shuō)明方法,是采用這種說(shuō)明方法,還是那種說(shuō)明方法,可以靈活,不是一成不變的。

      10、作假設(shè)

      假設(shè)說(shuō)明即用假定的環(huán)境來(lái)預(yù)設(shè)將出現(xiàn)的狀況說(shuō)明事物的方法。

      例如《太陽(yáng)》中:“如果沒(méi)有太陽(yáng),地球上將到處是黑暗,到處是寒冷,沒(méi)有風(fēng)霜雨露,沒(méi)有草木野獸,自然也不會(huì)有人。”這就強(qiáng)調(diào)了太陽(yáng)與人類的關(guān)系非常密切。

      作用:從事物的一方面闡述,以小見(jiàn)大,簡(jiǎn)單易懂。

      11、作詮釋

      從一個(gè)側(cè)面,就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋,這種方法叫詮釋法。

      定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語(yǔ)言形式。形式相同,如何區(qū)分呢?一般來(lái)說(shuō),“是”字兩邊的話能夠互換,就是定義;如果不能互換,就是詮釋。

      例如,“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物”這句話,改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物是人”,意思不變。“雪是在云中形成的一種固態(tài)降水物”這句話,如果改為“云中形成的固態(tài)降水物是雪”就不成。由此可以辨別,前一句是定義說(shuō)明,后一句是詮釋說(shuō)明。

      作用:對(duì)事物的特征/事理加以具體的解釋說(shuō)明,使說(shuō)明更通俗易懂

      拓展:中學(xué)生說(shuō)明文作文的寫作方法

      說(shuō)明文一般結(jié)構(gòu)形式為:先對(duì)說(shuō)明的對(duì)象作總的概括介紹,然后導(dǎo)入具體說(shuō)明。

      一、概括介紹的方式

      1、概述式

      開(kāi)頭用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹事物的概況,給人以總體形象。如《故宮博物院》是這樣開(kāi)頭的:

      在北京的中心,有一座城中之城,這就是紫禁城。現(xiàn)在人們叫它故宮,也叫故宮博物院。紫禁城是明清兩代的皇宮。是我國(guó)現(xiàn)存的最完整的古代宮殿建筑群,有五百多年了。

      開(kāi)頭介紹了故宮博物院的地理位置、名稱、性質(zhì)和年代。通過(guò)概述的介紹,我們可以大致了解故宮博物院的概況。

      2、描述式

      開(kāi)頭描寫事物的特征或狀態(tài),讓讀者有一個(gè)直觀的總體認(rèn)識(shí)。如《中國(guó)石拱橋》開(kāi)頭是這樣描述的:

      石拱橋的橋洞成弧形,就像虹。古代神話里說(shuō),雨后彩虹是“人間天上的橋”,通過(guò)彩虹就能上天。我國(guó)的詩(shī)人把拱橋比作虹,說(shuō)拱橋是“臥虹”“飛虹”把水上拱橋形容為“長(zhǎng)虹臥波”。

      開(kāi)頭描述石拱橋的重要部位“橋洞”的狀態(tài)特征,然后用神話傳說(shuō)和詩(shī)人對(duì)石拱橋的描述補(bǔ)充說(shuō)明這一特征。

      3、設(shè)問(wèn)式

      開(kāi)頭設(shè)問(wèn),能激發(fā)讀者了解知識(shí)的欲望和興趣,急切了解事物或事理。如《花兒為什么這樣紅》的第一段。由描述紅花的鮮艷和美麗,自然提出“花兒為什么這樣紅”的問(wèn)題,讓人們隨作者的具體解說(shuō)了解其原因,探尋其知識(shí)。

      4、定義式

      開(kāi)始對(duì)事物下定義,提示事物內(nèi)涵(本質(zhì)特征)和外延(包含的范圍),讓人了解事物的本質(zhì)。如《統(tǒng)籌方法》開(kāi)篇是這樣定義事物的:“統(tǒng)籌方法,是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法,它的實(shí)用范圍極其廣泛!

      二、具體說(shuō)明的結(jié)構(gòu)思路

      說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)由事物的性質(zhì)確定,一般來(lái)說(shuō),確定它的結(jié)構(gòu)可從以下兩個(gè)方面考慮:

      1、按說(shuō)明對(duì)象的自身?xiàng)l理性來(lái)安排結(jié)構(gòu)

      任何事物都有自身的條理規(guī)律,把握了這種規(guī)律并據(jù)此安排結(jié)構(gòu),能使說(shuō)明的內(nèi)容井然有序,條理清楚。一般來(lái)說(shuō),運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的事物,它的條理性表現(xiàn)在時(shí)序上,不同時(shí)間有不同的形態(tài),說(shuō)明時(shí)可按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)。如《從甲骨文到縮微圖書》,就是按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)的,先寫文字產(chǎn)生和出現(xiàn)書籍的雛形,再寫正式的書籍,最后寫現(xiàn)代的書籍,從而說(shuō)明了書籍演變發(fā)展的過(guò)程。

      處于靜止?fàn)顟B(tài)的事物,如建筑群、名勝古跡、物品等,常常從空間位置上體現(xiàn)它的條理形。說(shuō)明這類事物,宜按空間順序,先表后里、先外后內(nèi)進(jìn)行說(shuō)明。如《故宮博物院》說(shuō)明一個(gè)古代建筑群,這個(gè)建筑群處在一定的空間方位上,排列有序,內(nèi)部建筑有主有次。文章按照空間位置,先寫外部城門,后寫城內(nèi)建筑,寫內(nèi)時(shí)先寫主,后寫次。整篇文章層次井然有序。

      2、按人們對(duì)說(shuō)明對(duì)象的認(rèn)識(shí)規(guī)律安排結(jié)構(gòu)

      對(duì)讀者陌生以及讀者難以理解的說(shuō)明對(duì)象,說(shuō)明時(shí)常常由具體到抽象,由表面現(xiàn)象到內(nèi)在事理。由個(gè)別推及一般。在具體說(shuō)明中,宜先寫狀態(tài),后寫功用或成因,最后揭示性質(zhì)特征。如《死海不死》是一篇事理性說(shuō)明文,具體說(shuō)明部分先說(shuō)一種現(xiàn)象:傳說(shuō)約兩千年前,羅馬統(tǒng)帥狄杜把俘虜?shù)呐`投在死海里,但奴隸卻安然無(wú)恙。然后解釋原因,這是因?yàn)樗篮:K南潭群芨。接著進(jìn)一步解說(shuō)死海的成因,說(shuō)明時(shí)先敘事,后說(shuō)它是自然界變化的結(jié)果。這樣說(shuō)明,讀者易于理解。

      對(duì)讀者并不陌生的事物或事理,說(shuō)明時(shí)可先說(shuō)一般,再敘說(shuō)個(gè)別現(xiàn)象。這種寫法宜先寫性質(zhì)特征,后寫狀態(tài),人們可先獲得事物或事理的總體認(rèn)識(shí),然后具體理解。如《蘇州園林》,一般讀者都知園林這一事物,但蘇州園林與其他園林有所不同,因此,寫作時(shí)宜先說(shuō)出它與其它園林不同的性質(zhì)特征,然后具體說(shuō)它的形態(tài)。這種結(jié)構(gòu)安排有利于讀者盡快地認(rèn)識(shí)事物。

      說(shuō)明文的結(jié)尾一般是自然結(jié)束,說(shuō)明清楚了,文章就結(jié)束了。有的說(shuō)明文最后再次歸結(jié)特征,有利于讀者區(qū)別事物。如《故宮博物院》最后寫道:“站在景山的高處望故宮,重重殿宇,層層樓閣,道道宮墻,錯(cuò)綜相連,而井然有序。這樣宏偉的建筑群,這樣和諧統(tǒng)一的布局,令人不能不驚嘆!苯Y(jié)尾直接點(diǎn)出了故宮建筑群的特征:宏偉、和諧、統(tǒng)一。有的說(shuō)明文,結(jié)尾作一些補(bǔ)充性的說(shuō)明,或開(kāi)拓讀者的視野,或增強(qiáng)說(shuō)明的準(zhǔn)確、嚴(yán)密程度。如《看云識(shí)天氣》結(jié)尾是這樣寫的:“在某些情況下,看云識(shí)天氣往往要受到限制,因而,還是要依靠天氣預(yù)報(bào)。”這一補(bǔ)充,比較全面地說(shuō)明了“看云識(shí)天氣”的作用,增強(qiáng)了說(shuō)明的科學(xué)性。

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