說話是一門藝術(shù)作文
導(dǎo)語：說話也是一門生活上的藝術(shù)，你知道嗎?今天我們一起看看吧!下面是小編整理的說話是一種藝術(shù)作文，歡迎大家閱讀!
作文一：說話的藝術(shù)
說話，誰都會，有的人說個沒完沒了，有的說得很“簡陋”。就拿這說話沒完沒了的人說，沒什么壞處，他不內(nèi)向，膽大，和陌生人談得來，這很好，不過不要沒有分寸地羅嗦。
在公用電話亭，拿起電話，不管是什么話都要說，好像嘴漏了個洞。這種習(xí)慣很不好，把自己的快樂建立在別人之上，讓很多人不方便，一點也不果斷，說得像長作文大論。本來兩三分解決的事，用了兩三個小時。當(dāng)然，這只是個玩笑，但還真有這樣的人，希望他們可以改掉這個毛病，和那說話“簡陋”的人學(xué)學(xué)。
太“簡陋”了，還不行。為什么?這說話也是一門藝術(shù)，現(xiàn)在是“白話文時期”，不能像文言文那樣“簡陋”。我估計，這樣的人大部分都是冷冰冰的，待人比較冷漠，不太愛說話，不和陌生人交流。所以，太“簡陋”不行，應(yīng)該適當(dāng)，把廢話去掉就行了。
作文二：說話的藝術(shù)
說話是一門藝術(shù)，是每個人都具備的一門藝術(shù)，地球每時每刻都能聽到人們說話的聲音，讀書聲，唱歌聲，哭聲，笑聲，吵鬧聲，說話是人類特有的一種交流方式，但是的生物似乎也有“說話”的現(xiàn)象呢，古今中國，人類也是靠說話來交流的，沒有了說話這個藝術(shù)，也許就沒有我們現(xiàn)在的生活優(yōu)秀，沒有了說話這門藝術(shù)，人類和動物應(yīng)該就沒什么區(qū)別了。
說話是一把雙刃刀，它對人類有利，但有時候也會有弊，在不同的時間，不同的地點，不同的場合也會有一個說話的規(guī)矩，不同的時間，不同的地點，不同的場合，該不該說話，不同的時間，不同的地點，不同的場合，該說什么樣的話才符合當(dāng)時的環(huán)境，這都是有嚴(yán)格的規(guī)定的。
地球上各個國家都有自己獨特的語言，語言，是它們古老的文化交流傳下來的，比如像中國五千多年的文化，從甲骨文到漢文，文字是我們說話的必要，說話實質(zhì)上說就是將一段文字用自己的話表述出來，文字創(chuàng)造出了人類智慧的結(jié)晶，書籍是人類智慧的結(jié)晶，成為我們獲取知識和技能的鑰匙，一個人的心智要得到較快的發(fā)展，需要比書籍為精神食糧，也就是說，我們的成長離不開文字，更離不開說話，從這個意義上說，一個人的成長史，實際上就是一部閱讀史。
說話講究了沒的時間，地點，場合說不同的話，說對了話，說好了話，就是素質(zhì)高尚的體現(xiàn)。
作文三：說話藝術(shù)作文
親人不幸因病去世，讓人悲傷，令人憐憫，但是生老病死并非人力能有所改變的，因此在勸慰失去親人的朋友時，不僅要安慰他“逝者已逝。”而且更重要的是，要從好的一方面看問題，至愛的人終于可以脫離病痛，永享安樂。
常言道：“良藥苦口，忠言逆耳。”無論何人，對于旁人的忠言勸告，往往難以接受。如何使忠言順耳?首先必須選擇恰當(dāng)?shù)臅r機，最好是選擇沒有第三者在場的場合，否則他會認(rèn)為你是故意讓他出丑，自然增加了抗拒心理，其次，應(yīng)當(dāng)抓住人性的共同特點，采用溫和的語氣，使他感到你不是故意針對他的，感受到你的溫情。一般而言，在與別人交談時，最好不要互相比較，力求簡明。
聽眾的內(nèi)心，往往隨著時間變化而變化，要對愿意聽你的話，或者接受你的觀點，都應(yīng)當(dāng)選擇適當(dāng)?shù)臅r機，如果時機掌握不好就無法達(dá)到說話的目的。何時才是“決定性的寶貴瞬間，”怎樣才能判明并把握，并沒有一定的規(guī)則，主要是看對話時的具體情況，憑你的經(jīng)驗和感覺而定。談話要及時“切入”話題，首先必須找到雙方共同關(guān)心的基本點，將時機選擇好。請不妨牢牢記住母親兒時講的一句話：“有什么事等你父親吃飯以后，再去求他……”此乃金玉良言，那時他飯后心情穩(wěn)定。俗話說：“出門看天色，進(jìn)門看臉色。”在人心情好時，“無所不樂”，心情不好時，“無所不愁”。
在社交活動中，不妨學(xué)會一點給人“下臺階”的技巧。使陷入困境的雙方提供一個恰當(dāng)?shù)?ldquo;臺階”，使人免丟面子，這不僅能獲得對方的好感，而且也有助于樹立良好的社會形象。在社交場合，每個人都展現(xiàn)在眾人面前，因此都格外注意自己的社交形象，都會比平時表現(xiàn)出更為強烈的自尊信和虛榮心。在這種心態(tài)支配下，會因下不了臺而產(chǎn)生比平時更為強烈的反感，甚至結(jié)下終生的怨恨。
作文四：說話的藝術(shù)
說話是一門重要的功課，是我們都必須學(xué)習(xí)的藝術(shù)。說好話，讓人聽了心悅誠服，還可以增加人與人之間的良好關(guān)系，一個人若是心直口快，甚至口不擇言，則可能將自己原先是善意的想法給扭曲了，所以言語的適當(dāng)是很重要。
“口說好話，如口吐蓮花;口說壞話，如口吐毒蛇。”我們在說每一句話時，都要想清楚再開口，說話的藝術(shù)中，告訴著我們：“急事，慢慢的說。大事，清楚的說。小事，幽默的說。沒把握的事，謹(jǐn)慎的說。沒發(fā)生的事，不要胡說。做不到的事，別亂說。傷害人的事，不能說。討厭的事，對事不對人的說。開心的事，看場合說。傷心的事，不要見人就說。別人的事，小心的說。自己的事，聽聽自己的心怎么說。”
平日我在和同學(xué)之間的交談時，我要多說好話，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點，我要適時的用贊美來營造和諧的氣氛，且要多站在對方的角度上考慮問題，少批評別人，“說”與“不說”之間，需要極大的智慧與勇氣，要學(xué)習(xí)能適時的說出一句“得體的話”、能及時打住一句“不該說的話”，并且時時提醒自己，說話時一定要有“口德”。
話多不如話少，話少不如話好，平日我要多背誦佳句、好的辭語，因為它既可以提升文學(xué)素養(yǎng)，也可以增加我說話的內(nèi)涵，使聽我說話的人如沐春風(fēng)。
作文五：說話是一門藝術(shù)
說話就像一場心靈的考驗?zāi)苷凵涑瞿愕娜烁衽c內(nèi)涵。其實，說話是一門哲學(xué)，也是有分寸和尺度的。今天，我聽了于丹《論語》——交友之道心得，對這門深奧的哲學(xué)，有了更深的了解。
“侍于君子有三意，言未及之而言謂之躁;言及之而不言謂之隱;未見顏色而言謂之瞽。”——《論語·季氏》
與君子交朋友有三個原則。
第一，“言未及之而言謂之躁。”別人還沒說完，你就搶著說，這叫毛毛躁躁，是一個人急躁的表現(xiàn)，這一點都不好。記得小時候，我特喜歡搶話說，放學(xué)回家，就興沖沖地打斷爸爸媽媽的話，眉飛色舞地說起學(xué)校里的新鮮事，不顧他們的感受。后來媽媽教育我：“其實，我們每一個人都有一些內(nèi)心的東西想急切地展示給別人看，得到大家的認(rèn)可。但是這些話題是不是大家一定關(guān)心的呢?所以一味地去闡述個人的見解而不給他人說話的余地，是很自私的。”媽媽的話成了一只警鐘，它總會時刻提醒我，后來我也漸漸發(fā)現(xiàn)，這種行為是相當(dāng)令人厭煩的。有一次，我們正在興致勃勃地討論關(guān)于月球地貌的奇特形狀時，一位同學(xué)“嗖”地蹦出來，激動地叫道：“這段時間科學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了一顆小行星，取名為……”激烈快樂的談?wù)摼瓦@樣被打斷了，我們對這位同學(xué)產(chǎn)生了反感，覺得就此斷了思緒非常掃興。其實大家有大家的公共話題，一定要聽到眾望所歸，大家期待一個話題的時候，你徐徐道來，這個時候才是最合適不過的。
第二，“言及之而不言謂之隱。”這與第一者恰恰相反，大家都已各抒己見，話已經(jīng)說到這了，你要自然而然的往下說，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意猶未盡，這種朋友會讓大家心存隔膜。一次，有一個同學(xué)莫名奇妙地跑來，問我：“哎，吾桐，你在哪里學(xué)英語呀?”“邁克英語呀，你呢?”“恩……恩”她故作神秘，朝我擠了擠眼睛，說：“我才不告訴你呢!”這種人也會讓我們反感，我們千萬不能做讓人討厭的人。
第三，“未見顏色而言謂之瞽”。第三種情況就是我們所說的沒眼色。孔子說的“瞽”很嚴(yán)厲，是瞎子的意思。我們必需看其顏，看場合說話，覆水難收，說出的話如潑出的水，會使你的形象在別人的心中降低一檔，也會使自己尷尬地?zé)o地自容。有一個小孩滿周歲舉行了一個盛大的PARTY，許多人都夸小孩：“看，長得這么漂亮，長大了定是個表演家。”“長大了定是個作家。”“不，肯定是個領(lǐng)導(dǎo)!”其中有一個沒顏色，出口就說道：“這個小孩總會死的。”顯然，這個人的話很荒唐，但你說他說的沒有道理?當(dāng)然有，天下誰不會死呢?但在這種場合說這種話并不是明智之舉。只有通過說話將不好的氣氛扭轉(zhuǎn)回來，才算是真本事。大作家歌德散步時碰到了一位總是批評他作文的批判家，他一見歌德便惡狠狠地說：“我是不會給傻瓜讓路的。”這時的場面非常僵硬，而歌德的話馬上打破了僵局，他說：“我正好相反!”這句話體現(xiàn)了歌德的紳士風(fēng)度，更加顯示了他的才華。
只要記住這三個講話的基本原則，你一定會成為一個有內(nèi)涵的人，孔圣人的這句經(jīng)典名言讓我深受啟發(fā)，真可謂是半部論語治天下啊!
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