預(yù)測2016年中考作文題目：堅(jiān)守精神的家園
【作文題目】
閱讀下面一段話，寫一篇作文。
文學(xué)泰斗巴金先生就曾經(jīng)說,他晚年有三種痛苦:一是為什么不可以拿著筆死去?二是深愛的人一個(gè)個(gè)離他而去,三是生命失去了奉獻(xiàn)的意義.巴老正是在這種精神煉獄中最終完成"自己獨(dú)立人格的歷史選擇.
要求：以“精神”為話題，結(jié)合生活實(shí)際，自選角度，自定立意，自定文體，寫一篇不少于600字的作文，文中真實(shí)的人名、地名、校名請(qǐng)用字母或甲乙丙丁等表示。
【范文1】
家園被毀了，是可以重建的;堤岸被毀了，也是可以重修的。但，一個(gè)人精神的家園如果被擊垮了，那麼，這是永遠(yuǎn)也無法彌補(bǔ)的。
這究竟是什麼呢? ——尊嚴(yán)。
何為尊嚴(yán)?對(duì)于“尊嚴(yán)”這一詞，詞典中給予的解釋只有一句話——“可尊敬的身份或地位”，但我想許多人都像我一樣，并不滿足這一簡單抽象的結(jié)論……
人們欣賞爭芳吐艷的花，欣賞綠蔭參天的樹，欣賞破土而出的草，欣賞孕育生命的地，欣賞博大無邊的天，欣賞包容萬象的海，欣賞忠心耿耿的狗，欣賞聰明伶俐的貓。可人生在世，最高價(jià)值的欣賞是什么?是事物外表的迷人美麗?還是出于自己直覺的驅(qū)使?不，我認(rèn)為人最高價(jià)值的欣賞，在于對(duì)事物內(nèi)在品格的肯定，堅(jiān)定信念的贊賞，良好個(gè)性的認(rèn)可，是其本身所體現(xiàn)的神圣而不可侵犯的高雅。我想，這便是自尊，這便是一個(gè)人精神的家園。
尊嚴(yán)是做人的基本準(zhǔn)則，是為人處世的道德底線，同時(shí)，這也使我們中華民族傳統(tǒng)的彰顯和表現(xiàn)，如果一個(gè)人連最起碼的尊嚴(yán)都不能堅(jiān)守的話，那人生還有何意義與價(jià)值呢?
但在一些細(xì)枝末節(jié)的事情上，也要靈活處理有關(guān)面子的問題，戒急用忍，有時(shí)為了更為遠(yuǎn)大的理想，暫時(shí)委曲求全，將以有為也。
當(dāng)年韓信如果受不了胯下之辱，怎么有后來名振天下的將兵多多益善的淮陰侯呢?司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎么寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀(jì)》呢?
中國這個(gè)泱泱大國，崇尚尊嚴(yán)是人心所向，我們一定要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴(yán)，這樣，就會(huì)使我們社會(huì)的道德風(fēng)尚向好的方向轉(zhuǎn)化，如果堅(jiān)持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣!
【范文2】
科技的高速的發(fā)展，為人類提供了豐富的物質(zhì)財(cái)富。但作為一個(gè)有血有肉的人，除了物質(zhì)生活外，還應(yīng)日益關(guān)注自己的精神追求。
文學(xué)泰斗巴金老先生就曾說，他晚年有三種痛苦：一是為什么不可以拿著筆死去?二是深愛的人一個(gè)個(gè)離他而去，三是生命失去了奉獻(xiàn)的意義。巴金老先生正是在這種精神煉獄中最終完成了自己獨(dú)立人格的歷史選擇。
我們追求進(jìn)步勇創(chuàng)一流，不甘平庸，這是遠(yuǎn)大的志向，更是生存之道。慢步意味著落后，停步意味著出局，敢于超越，攀上高峰，爭當(dāng)新時(shí)代的優(yōu)秀領(lǐng)軍人物，走向一流人才的主旋律。
我們珍惜榮譽(yù)，把誠實(shí)守信作為立身之本，信譽(yù)至上，一諾千金，讓老師放心，讓家長放心，讓自己放心，在跌宕起伏的社會(huì)大潮中，我們應(yīng)致力于做最信賴的人。
在投入現(xiàn)代潮流的同時(shí)，我們要有所堅(jiān)守，堅(jiān)守那些永恒的精神家園和人生價(jià)值，一個(gè)不能投入的認(rèn)識(shí)落伍者，一個(gè)無所堅(jiān)守的人是隨波逐流者，前者令人同情，后者令人鄙視，也許有人兩者兼碩，成為一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的弄潮兒，當(dāng)然就是令人欽佩的了。
人還是要有物質(zhì)追求，但是精神的完善和精神才是最重要的，不要否定任何一種制度，因?yàn)槿魏我环N文明都會(huì)創(chuàng)造輝煌。
記得有位哲人說過：“時(shí)代的列車在轉(zhuǎn)彎處，常常會(huì)出一部份人，這部分人都是靈魂浮躁的人。”人生中沒有比自己精神家園更重要的了，社會(huì)在變，靈魂不浮躁，誘惑再多，步伐不亂套。人生就是這么簡單，堅(jiān)守精神家園，始終保持人生的理性。
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